- قال الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب علم العروض : (إحتياج الكل إليه و استغناؤه عن الكل دليل على أنه إمام الكل).

(عبقرية الإمام : ص 138)

- سئل الجنيد عن محل علي بن أبي طالب (عليه السلام) في هذا العلم يعنى علم التصوف ، فقال: (لو تفرغ إلينا من الحروب لنقلنا عنه من هذا العلم ما لا يقوم له القلوب، ذاك أميرالمؤمنين).

- عن بعض الفضلاء وقد سئل عن فضائله (عليه السلام) فقال : ( ما أقول في شخص أخفى أعداؤه فضائله حسداً ، و أخفى أولياؤه فضائله خوفاً و حذراً ، و ظهر فيما بين هذين ما طبقت الشرق و الغرب).

- عن هارون الحضرمي قال، سمعت أحمد بن حنبل يقول : (ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب (عليه السلام).

- قال آية الله العظمى السيد الخوئي (قدس سره): ( إن تصديق علي (عليه السلام) - و هو ما عليه من البراعة في البلاغة - هو بنفسه دليل على أن القرآن وحي إلهي، كيف و هو ربُّ الفصاحة و البلاغة ، و هو المثل الأعلى في المعارف ).

- قال محمد بن إسحقاق الواقدي : (إن علياً كان من معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) كالعصا لموسى (عليه السلام) ، وإحياء الموتى لعيسى (عليه السلام).

(الفهرست: ص111)

- قال الدكتور طه حسين : ( كان الفرق بين علي ( عليه السلام ) و معاوية عظيماً في السيرة والسياسة ، فقد كان علي مؤمناً بالخلافة و يرى أن من الحق عليه أن يقيم العدل بأوسع معانيه بين الناس ، أما معاوية فإنه لا يجد في ذلك بأساً و لا ناحاً ، فكان الطامعون يجدون عنده ما يريدون ، و كان الزاهدون يجدون عند علي ما يحبون).

- قال الدكتور السعادة : (قد أجمع المؤرخون و كتب السير على أن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، كان ممتازاً بمميزات كبرى لم تجتمع لغيره، هو أمة في رجل).

- قال ابن أبي الحديد : ( أنظر إلى الفصاحة كيف تعطي هذا الرجل قيادها ، و تملكه زمامها ، فسبحان الله من منح هذا الرجل هذه المزايا النفيسة ، و الخصائص الشريفة ، أن يكون غلام من أبناء عرب مكة لم يخالط الحكماء ، و خرج أعرف بالحكمة من‏ أفلاطون و أرسطو ، و لم يعاشر أرباب الحكم الخلقية ، و خرج أعرف بهذا الباب من سقراط ، و لم يرب بين الشجعان لأن أهل مكة كانوا ذوي تجارة ، و خرج أشجع من كل بشر مشى على الأرض ) .

- قال الجاحظ ، سمعت النظام يقول : ( علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) محنة للمتكلم ، إن وفى حقه غلى ، و إن بخسه حقه أساء ، و المنزلة الوسطى دقيقة الوزن ، حادة اللسان ، صعبة الترقي إلا على الحاذق الذكي ).