الفصل الثاني

{من رحم الكعبة الى أحضان الرسالة}

 

- وليد الكعبة

- مربيه محمد (ص)

 

 

وليد الكعبة

ورد أن الإمام علي (ع) قد ولد في جوف الكعبة أعزها الله ، في يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب. وعن سنة ولادته (ع) ففيه إثنا عشر قولا على وجه التقريب ، تبدأ من سبع ، حتى ست عشرة سنة قبل البعثة ، وقال آخرون : ولد قبل البعثة بعشرين ، وغيرهم بثلاث وعشرين سنة[1]

أن ولادة أمير المؤمنين ( ع ) في الكعبة فضيلة اختصه الله تعالى بها ، لم تكن لاحد قبله ، ولا بعده ، وقد صرح بذلك عدد كبير من العلماء ، ورواة الأثر ، ونظمها الكثير من الشعراء والأدباء.فمثلا يقول عبد الباقي العمري البغدادي:

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا       ببطن مكة عند البـيت إذ وضعا

وأنت نقطة بــاء مع توحدها      بها جميع الذي في الذكر قد جمعا

وأنت صنو نـبي غير شرعته      لأنبــياء إله العرش ما شرعا

وأنت أنت الذي حطت له قدم     في موضع يده الرحمن قد وضعا

وأنت ركن يجير المستجير به    وأنت حصن لمن من دهره فزعا

وأنت أنت الذي للقبلتين مع     النــبي أول من صلى ومن ركعا

  وأنت أنت الذي في نفس مضجعه في ليل هجرته قد بات مضطجعا

ما فـرق الله شيئا في خليقته      من الفـضائل إلا عنـدك اجتمعا

وباب خيبر لو كانــت مسامره   كل الثوابت حتى القطب لانقلعا

فاقبل فدتـــــك نفوس العالمين ثنا  بمثله العــلم العلوي ما سمعا

وجاء في مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري :

[ تواترت الأخبار أن فاطمة  بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - في جوف الكعبة] [2] .

و قال المحدث الدهلوي ، والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنا عشرية في الرد على الشيعة ):-[ تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة ] [3]

و قال العلامة ابن الصباغ المالكي:

[ ولد علي عليه السلام بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام، في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصب رجب الفرد، سنة ثلاثين من عام الفيل، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة. . . وقيل بعشر سنين، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له، و إعلاء لمرتبته، وإظهارا لتكرمته] [4]

و قال الشيخ مؤمن بن الحسن الشبلنجي : [ علي بن أبي طالب ابن عم الرسول ، و سيف الله المسلول ، ولد رضي الله عنه بمكة داخل البيت الحرام على قول ، يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل : بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل : بعشر سنين ، ولم يولد في البيت أحد قبله سواه ][5].

و قال العلامة الكنجي الشافعي :

[ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم ][6]

و قال العقاد في "عبقرية الإمام على" :

[ ولد علي في داخل الكعبة ، وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها ، فكأنما كان ميلاده ثمة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها ، وكاد علي أن يولد مسلما ، بل لقد ولد مسلما على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والروح ، لأنه فتح عينيه على الإسلام ، ولم يعرف قط عبادة الأصنام ، فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الإسلامية] [7] .

و قال العلامة الصفوري[8] : [ إن عليا ولدته أمه بجوف الكعبة - شرفها الله تعالى - وهي فضيلة خصه الله تعالى بها]

و قال العلامة برهان الدين الحلبي الشافعي [9] في ضمن كلام طويل:[لأنه عليه السلام ولد في الكعبة ، وعمره - يعني النبي (ص)  - ثلاثون سنة] [10]

و قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا     ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

ما نصه:-

[ وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - : ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين ].

وقال في ص 75 عند قول العمري :

وأنت أنت الذي حطت له قدم      في موضع يده الرحمن قد وضعا

[ أحَب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك ]. [11]

وروى الفتال النيسابوري [12]خبرا مختصرا عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قال : [ إن فاطمة بنت أسد ، ضربها الطلق وهي في الطواف ، فدخلت الكعبة ، فولدت أمير المؤمنين فيها ].ويجد القارئ الكريم أن هذه الفضيلة من المتسالم عليها من فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر المسلمين [13]من غير الأمامية.

 

ــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] راجع "الإمام علي بن أبي طالب " لأحمد الرحماني ص 372 - 373

وذكر الأميني في الغدير ج 6 - ص 29 قصيدة للشيخ حسين نجف المتوفى 1252 نقتطف منها:

جعل الله بيته لعلي                   مولدا ياله علا لا يضاهى
لم يشاركه في الولادة فيه            سيد الرسل لا ولا أنبياها
علم الله شوقها لعلي                  علمه بالذي به من هواها
إذ تمنت لقاءه وتمنى                       فأراها حبيبه ورآها
ما ادعى مدع لذلك كلا  من ترى في الورى يروم ادعاها ؟
فاكتست مكة بذاك افتخارا          وكذا المشعران بعد مناها
بل به الأرض قد علت إذ حوته فغدت أرضها مطاف سماها ؟
أو ما تنظر الكواكب ليلا        ونهارا تطوف حول حماها ؟
وإلى الحشر في الطواف عليه      وبذاك الطواف دام بقاها

 وأخرى في ج 6 - ص 20 - 23 للسريجي الأوالي المتوفى 750  و مطلعها:-

إن لم أفض في المغاني ماء أجفاني ؟ فما أفظ إذن قلبي وأجفاني ؟
وكيف لا يهمل الدمع الهتون فتى أمسى أسير صبابات وأحزان ؟

الى أن يقول رحمه الله:

ولي بود أمير النحل حيدرة       شغل عن اللهو والإطراب ألهاني
بنى بصارمه الاسلام إذ هدم         الأصنام أكرم به من هادم بان
سائل به يوم أحد والقليب وفي          بدر وخيبر يا من فيه يلحاني
ويوم صفين والألباب طائشة            وفي حنين إذا التف الفريقان
ويوم عمرو بن ود حين جلله           عضبا به قربت آجال أقران
وفي " الغدير " وقد أبدى النبي له مناقبا أرغمت ذا البغظة الشاني
إذ قال : من كنت مولاه فأنت له       مولى به الله يهدي كل حيران
أنزلت مني كما هارون أنزل من موسى ولم يك بعدي مرسل ثاني
وآية الشمس إذ ردت مبادرة          غراء أقصر عنها كل إنسان
وقصة الطائر المشوي بينة          لكل من حاد عن عمد وشنآن
من غيره بطن العلم الخفي ؟ ومن سواه قال : اسألوني قبل فقداني ؟
ومن وقت نفسه نفس الرسول وقد وافى الفراش ذوو كفر وطغيان ؟
ومن تصدق في حال الركوع ولم يسجد كما سجدت قوم لأوثان ؟
من كان في حرم الرحمن مولده   وحاطه الله من باس وعدوان ؟
من غيره خاطب الرحمن واعتضــدت به النبوة في سر وإعلان ؟
من أعطي الراية الغراء إذ ربدت نار الوغا فتحاماها الخميسان ؟
من أنزل الوحي في أن لا يسد له       باب وقد سد أبواب لإخوان ؟
ومن به بلغت من بعد أوبتها            براءة لأولي شرك وكفران ؟
ومن تظلم طفلا وارتقى كتف   المختار خير ذوي شيب وشبان ؟
ومن يقول : خذي يا نار ذا وذري هذا وبالكأس يسقي كل ظمآن ؟
من غسل المصطفى ؟ من سال في يده أجل نفس نأت عن خير جثمان ؟

[2] الحاكم : المستدرك ، ج 3 : ص 483
[3] الدهلوي : إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء ، ص 251 ، ط باكستان .
[4] ابن الصباغ : الفصول المهمة ، ص 30 .
[5] الشبلنجي : نور الابصار ، ص 85 .
[6] الكنجي الشافعي : كفاية الطالب ، ص 407 .
[7] العقاد : عبقرية الإمام على 7 ، ص 43 ، ط بيروت
[8] الصفوري : نزهة المجالس ، ج 2 : ص 454 ، ط بيروت .
[9] الحلبي : السيرة الحلبية ، ج 1 : ص 139
[10] راجع "الإمام علي بن أبي طالب (ع) " لأحمد الرحماني ص 525 - 527
[11] وإلى هذا المعنى أشار العلامة الهندي بقوله :

لما دعاك الله قدما لأن * تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن * طهرت من أصنامهم بيته

و يقول في موضع آخر:

لم يكن في كعبة الرحمن مولود سواه * إذ تعالى في البرايا عن مثيل في علاه
وتولى ذكره في محكم الذكر الإله * أيقول الغر فيه بعد هذا لست أدري
أقبلت فاطمة حاملة خير جنين * جاء مخلوقا بنور القدس لا الماء المهين
وتردى منظر اللاهوت بين العالمين * كيف قد أودع في جنب وصدر ؟ لست أدري
أقبلت تدعو وقد جاء بها داء المخاض * نحو جذع النخل من ألطاف ذي اللطف المفاض
فدعت خالقها الباري بأحشاء مراض * كيف ضجت ، كيف عجت ، كيف ناحت ؟
لست أدري غير أن البيت قد رد الجواب * بابتسام في جدار البيت أضحى منه باب
دخلت فانجاب فيه البشر عن محض اللباب * إنما أدري بهذا ، غير هذا لست أدري
كيف أدري وهو سر فيه قد حار العقول * حادث في اليوم لكن لم يزل أصل الأصول
مظهر لله لكن لا اتحاد لا حلول * غاية الإدراك أن أدري بأني لست أدري
ولد الطهر ( علي ) من تسامى في علاه ؟ * فاهتدى فيه فريق وفريق فيه تاه
ضل أقوام فظنوا أنه حقا إله * أم جنون العشق هذا لا يجازى ؟ لست أدري

و تجد القصيدة بأكملها في موسوعة الغديرج 6ص37

ويقول الحميري ، المتوفى في سنة 173 ه‍ :

ولدته في حرم الاله وأمنه      والبيت حيث فناؤه والمسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة       طابت وطاب وليدها والمولد
في ليلة غابت نحوس نجومها      وبدا مع القمر المنير الأسعد
ما لف في خرق القوابل مثله  إلا أبن آمنة النبي محمد

[12] " روضة الواعظين " ص 100

[13] راجع مثلا [ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي الفصول المهمة ص 14 " ابن الصباغ المالكي السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي  المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي ]. أوردها العلامة الأميني في موسوعة الغدير ج6ص23