فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

[ 493 ]

( 1709 ) أثوياء : جمع ثويّ كغنيّ :

و هو الضيف .

( 1710 ) الدائب : المداوم في العمل .

( 1711 ) الكادح : الساعي لنفسه بجهد و مشقة . و المراد : من يقصر سعيه على جمع حطام الدنيا .

( 1712 ) أمكنت الفريسة : أي سهلت و تيسرت .

( 1713 ) الحثالة بالضم الردي‏ء من كل شي‏ء . و المراد قزم الناس و صغراء النفوس .

( 1714 ) الرّبذة : بالتحريك ، موضع على قرب من المدينة المنورة فيه قبر أبي ذرّ الغفاري رضي اللَّه عنه ،

و الذي أخرجه اليه عثمان بن عفان .

( 1715 ) قرضت منها : قطعت منها جزءا و اختصصت به نفسك .

( 1716 ) أظاركم : أعطفكم .

( 1717 ) السرار كسحاب و تكسر أيضا ، في الأصل : آخر ليلة من الشهر . و المراد الظلمة .

( 1718 ) النّهمة بفتح النون و سكون الهاء إفراط الشهوة و المبالغة في الحرص .

( 1719 ) الحائف من الحيف أي الجور و الظلم .

[ 494 ]

( 1720 ) الدول : جمع دولة بالضم : هي المال ، لأنه يتداول أي ينقل من يد ليد . و المراد من يحيف في قسم الأموال فيفضّل قوما في العطاء على قوم بلا موجب للتفضيل .

( 1721 ) المقاطع : الحدود التي عينها اللَّه لها .

( 1722 ) الإبلاء : الإحسان و الانعام .

و الابتلاء : الامتحان .

( 1723 ) بعيثه : مصطفاه و مبعوثه .

( 1724 ) الموت أسمع داعيه : أي إن الداعي إلى الموت قد أسمع بصوته كلّ حيّ ، فلا حي إلا و هو يعلم أنه يموت .

( 1725 ) أعجل حاديه : أي إن الحادي قد أعجل المدبّرين عن تدبيرهم ، و أخذهم قبل الاستعداد لرحيلهم .

( 1726 ) برّز الرجل على أقرانه : أي فاقهم . و المهل : التقدم في الخير ، أي فاق تقدمه إلى الخير على تقدم غيره .

( 1727 ) اهتبل الصيد : طلبه . و الضمير في « هبلها » للتقوى لا للدنيا .

أي : اغنموا خير التقوى .

( 1728 ) الوفز بتسكين الفاء و فتحها العجلة ، و جمعه أو فاز ، أي كونوا منها على استعجال .

( 1729 ) الظهور : يراد بها هنا ظهور المطايا ( 1730 ) الزّيال : الفراق .

( 1731 ) مقاليدها : جمع مقلاد ، و هو المفتاح .

( 1732 ) قدحت : اشتعلت .

( 1733 ) الغلّ : الحقد ، و الاصطلاح عليه :

الاتفاق على تمكينه في النفوس .

( 1734 ) نبت المرعى على دمنكم :

تأكيد و توضيح لمعنى الحقد .

و الدّمن بكسر ففتح جمع دمنة بالكسر ، و هي الحقد القديم . و نبت المرعى عليه استتاره بظواهر النفاق . و أصل الدّمن : السرقين و ما يكون من أرواث الماشية و أبوالها . و سميّت بها الأحقاد لأنها أشبه شي‏ء بها .

( 1735 ) استهام : أصله من هام على وجهه ، إذا خرج لا يدري أين يذهب .

( 1736 ) الحوزة : ما يحوزه المالك و يتولى حفظه . و إعزاز حوزة الدين :

حمايتها من تغلّب أعدائه .

( 1737 ) كانفة : عاصمة يلجؤون اليها ،

من « كنفه » إذا صانه و ستره .

( 1738 ) احفز : أمر من الحفز ، و هو الدفع و السوق الشديد .

( 1739 ) أهل البلاء : أهل المهارة في الحرب مع الصدق في القصد و الجراءة في الإقدام . و البلاء : هو الإجادة في العمل و إحسانه .

( 1740 ) الرّدء بالكسر الملجأ .

( 1741 ) المثابة : المرجع .

[ 495 ]

( 1742 ) الابتر : هو من لا عقب له ( 1743 ) النّوى : ها هنا بمعنى الدار .

( 1744 ) الفلتة : الأمر يقع عن غير روية و لا تدبّر .

( 1745 ) الخزامة بالكسر حلقة من شعر تجعل في وترة أنف البعير ليشدّ فيها الزمام و يسهل قياده .

( 1746 ) النّصف بكسر النون الإنصاف .

( 1747 ) الطّلبة : بفتح الطاء و كسر اللام ما يطالب به من الثار .

( 1748 ) المراد بالحمأ هنا مطلق القريب و النسيب ، و هو كناية عن الزبير ،

فانه من قرابة النبي ابن عمته ،

و الخمة بضم ففتح أصلها الحية أو إبرة اللاسعة من الهوام .

( 1749 ) أغدفت المرأة قناعها : أرسلته على وجهها ، و أغدف الليل :

أرخى سدوله . يعني : أن شبهة الطلب بدم عثمان شبهة ساترة للحق .

( 1750 ) زاح يزيح زيحا و زيحانا :

بعد و ذهب ، كانزاج . و النصاب الأصل . أي : قد انقلع الباطل عن مغرسه .

( 1751 ) الشّغب : بالفتح تهييج الشرّ ( 1752 ) أفرط الحوض : ملأه حتى فاض و المراد حوض المنية .

( 1753 ) ماتحه : أي نازع مائه لأسقيهم .

( 1754 ) عبّ : شرب بلا تنفّس .

( 1755 ) الحسي : بفتح الحاء و تكسر سهل من الأرض يستنقع فيه الماء .

( 1756 ) العوذ : بضم العين ، جمع عائذة :

و هي النّتاج من الظباء و الإبل ،

أو كل أنثى . و المطافيل : جمع مطفل بضم الميم و كسر الفاء ذات الطفل من الإنس و الوحش .

( 1757 ) التألّب : الإفساد .

( 1758 ) استثبتهما : من ثاب ( بالثاء ) إذا رجع ، أي استرجعتهما .

و طلبت اليهما الرجوع للبيعة .

( 1759 ) أمام الوقاع : ككتاب قبيل المواقعة بالحرب .

( 1760 ) غمط النعمة : جحدها .

( 1761 ) النواجذ : أقصى الأضراس أو الأنياب . و بدوّ النواجذ : كناية عن شدة الاحتدام .

( 1762 ) الأخلاف : جمع خلف بالكسر و هو للناقة حلمة الضرع .

( 1763 ) أفاليذ : جمع أفلاذ ، جمع فلذة :

و هي القطعة من الذهب و الفضة .

( 1764 ) فحص : بحث .

( 1765 ) كوفان : الكوفة .

( 1766 ) الضّروس : الناقة السيئة الخلق تعضّ حالبها .

( 1767 ) فغرت فاغرته : انفتح فمه ، و أكد الفعل بذكر الفاعل من لفظه .

( 1768 ) ليشرّدنّكم : ليفرقنكم ( 1769 ) عوازب أحلامها : غائبات عقولها .

( 1770 ) يسنّ : يسهّل .

[ 496 ]

( 1771 ) تنتضى : تسل .

( 1772 ) المصنوع اليهم : الذين أنعم اللَّه عليهم و أحسن صنعه اليهم بالسلامة من الآثام .

( 1773 ) يحيل : يتغير عن وجه الحق .

( 1774 ) الغارم : من عليه الديون .

( 1775 ) صبر نفسه بالتخفيف حبسها .

( 1776 ) تظلّكم : تعلو فوقكم .

( 1777 ) الزلفة : القربة .

( 1778 ) السّنون جمع سنة بمعنى الجدب و القحط ( 1779 ) المضايق الوعرة بالتسكين و لا يجوز التحريك الصعبة .

( 1780 ) أجاءته اليه : ألجأته .

( 1781 ) المقاحط : جمع مقحطة ، و هي السنة الممحلة .

( 1782 ) تلاحمت : اتصلت .

( 1783 ) الواجم : الذي قد اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام .

( 1784 ) الحيا : الخصب و المطر .

( 1785 ) القيعان : جمع قاع ، الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال و الآكام .

( 1786 ) البطنان : جمع بطن ، بمعنى ما انخفض من الأرض في ضيق .

( 1787 ) تستورق الأشجار : تخرج ورقها .

( 1788 ) كشف الخلق : علم حالهم في جميع أطوارهم .

( 1789 ) بواء : مصدر باء فلان بفلان :

أي قتل به ، و العقاب : القصاص .

( 1790 ) الآجن : الماء المتغير اللون و الطعم و استعاره الامام للذات الدنيا ،

تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه لتغير لونه و طعمه .

( 1791 ) بسى‏ء به كفرح ألفه و استأنس به .

( 1792 ) خلائقه : ملكاته الراسخة في نفسه .

( 1793 ) لا يحفل كيضرب لا يبالي .

( 1794 ) ازدحموا على الحطام : استعار لفظ الحطام لمقتنيات الدنيا ،

لسرعة فنائها و فسادها .

( 1795 ) تنتضل فيه : تترامى اليه .

( 1796 ) يخلق : يبلى .

( 1797 ) المهيع كالمقعد الطريق الواضح ( 1798 ) عوازم الأمور : ما تقادم منها ،

و كانت عليه ناشئة الدين . من قولهم : « ناقة عوزم كجعفر » أي عجوز فيها بقية من شباب .

( 1799 ) القيّم بالأمر : القائم به ، يريد الخليفة .

( 1800 ) النظام : السّلك ينظم فيه الحرز .

( 1801 ) بحذافيره : أي بأصله ، و الحذافير جمع حذفار ، و هو أعلى الشي‏ء و ناحيته .

( 1802 ) شخصت : خرجت .

( 1803 ) تجلى لهم سبحانه : ظهر لهم من غير أن يرى بالبصر .

( 1804 ) المثلات بفتح فضم العقوبات .

( 1805 ) أنفق منه : أروج منه .

( 1806 ) الزّبر بالفتح الكتابة .

[ 497 ]

( 1807 ) مثّلوا : نكلوا و شنّعوا ، و الاسم منه المثلة بضم الميم .

( 1808 ) الفرية : بكسر الفاء الكذب .

( 1809 ) الموعود : هنا الموت الذي لا يقبل فيه عذر و لا تفيد بعده توبة .

( 1810 ) القارعة : الداهية المهلكة .

( 1811 ) الباري : المعافي من المرض .

( 1812 ) السّقم : المرض و العلة .

( 1813 ) لا يمتّان : لا يمدّان .

( 1814 ) السبب : الحبل .

( 1815 ) الضّبّ : بالفتح و يكسر : الحقد .

و العرب تضرب المثل بالضبّ في العقوق .

( 1816 ) المحسبون : الذين يجاهرون حسبة للّه .

( 1817 ) اللّدم : الضرب على الصدر و الوجه عند النياحة .

( 1818 ) مساق النّفس : هو ما تسوقها اليه أطوار الحياة حتى توافيه .

( 1819 ) أطرد : أمر بالإخراج و الطّرد .

( 1820 ) خلاكم ذمّ : برئتم من الذمّ .

( 1821 ) تشردوا كتنصروا أي تنفروا و تميلوا عن الحق .

( 1822 ) إن تثبت الوطأة : يريد بثبات الوطأة معافاته من جراحه .

( 1823 ) المزلّة : محلّ الزّلل .

( 1824 ) دحضت القدم : زلّت و زلقت .

( 1825 ) الأفياء : جمع في‏ء و هو الظلّ ينسخ ضوء الشمس عن بعض الأمكنة .

( 1826 ) متلفّقها : بفتح الفاء ، مجتمعها أي ما اجتمع من الغيوم في الجو ،

و التلفيق : الجمع .

( 1827 ) عفا : اندرس و ذهب .

( 1828 ) مخطّها : أثر ما خطّت في الأرض .

( 1829 ) جثة خلاء : خالية من الروح .

( 1830 ) الخفوت : السكون .

( 1831 ) أطرافه : يداه و رأسه و رجلاه ( 1832 ) مرصد : اسم فاعل من « أرصد » منتظر .

( 1833 ) تباشيره : أوائله .

( 1834 ) إبّان : بكسر فتشديد وقت .

( 1835 ) الدّنوّ : القرب .

( 1836 ) الرّبق بكسر فسكون حبل فيه عدة عرا ، كل عروة ربقة بفتح الراء تشدّ فيه البهم .

( 1837 ) يصدع شعبا : يفرّق جمعا .

( 1838 ) يشعب صدعا : يجمع متفرّقا .

( 1839 ) القائف : الذي يعرف الآثار فيتبعها .

( 1840 ) يشحذ : من شحذ السكّين إذا حدّدها .

( 1841 ) القين : الحداد ، و النّصل :

حديدة السيف و السكين و نحوها .

( 1842 ) يغبقون مبني للمجهول يسقون بالمساء . و الصّبوح : ما يشرب وقت الصباح .

( 1843 ) الغير بكسر ففتح أحداث الدهر و نوائبه .

[ 499 ]

( 1844 ) اخلولق الاجل » : من قولهم « الخلولق السحاب » إذا استوى و صار خليقا أن يمطر . و المراد أن الأجل يشرف على الانقضاء .

( 1845 ) أشالت النّاقة ذنبها : رفعته ،

أي رفعوا أيديهم بسيوفهم ليلحقوا حروبهم على غيرهم ، أي يسعّروها عليهم .

( 1846 ) حملوا بصائرهم على أسيافهم » :

من الطف أنواع التمثيل ، يريد أشهروا عقيدتهم داعين اليها غيرهم ( 1847 ) الولائج جمع وليجة : و هي البطانة و خاصة الرجل من أهله و عشيرته ، و يراد بها دخائل المكر و الخديعة .

( 1848 ) الغمرة : الشدّة .

( 1849 ) ماروا : تحركوا و اضطربوا ( 1850 ) الدحر بفتح الدال الطرد .

و المداحر و المزاجر بها يدحر و يزجر ( 1851 ) مخاتل الشيطان : مكائده .

( 1852 ) « على فترة » : خلوّ من الشرائع الإلهية لا يعرفون منها شيئا .

( 1853 ) البوائق : جمع بائقة : و هي الداهية .

( 1854 ) القتام كسحاب : الغبار .

و العشوة بالكسر و بضم و بفتح ركوب الأمر على غير بيان .

( 1855 ) شبابها : بكسر الشين أي بداياتها في عنوان و شدة كشباب الغلام و فتوّته .

( 1856 ) السّلام بكسر السين الحجارة الصمّ ، واحدها سلمة بكسر السين أيضا و آثارها في الأبدان الرّضّ و الحطم .

( 1857 ) أراح اللحم فهو مريح : أنتن .

( 1858 ) يتزايلون : يتفارقون .

( 1859 ) الرجوف : شديدة الرجفان و الاضطراب .

( 1860 ) القاصمة : الكاسرة . و الزّحوف :

الشديدة الزحف .

( 1861 ) نجومها : ظهورها . و هي من نجم ينجم إذا ظهر .

( 1862 ) يتكادمون : يعضّ بعضهم بعضا .

( 1863 ) العانة : الجماعة من حمر الوحش .

( 1864 ) تغيض بالغين المعجمة تنقص و تغور .

( 1865 ) تدقّ : تفتّت .

( 1866 ) المسحل كمنبر المبرد أو المنحت . و المسحل أيضا :

حلقة تكون في طريق شكيمة اللّجام مدخلة في مثلها .

( 1867 ) الرّضّ : التهشيم .

( 1868 ) الكلكل : الصدر .

( 1869 ) الوحدان : جمع واحد ، أي المتفرّدون .

( 1870 ) عبيط الدماء : الطريّ الخالص منها .

( 1871 ) تثلم منار الدين : تكسره .

و أصله من « ثلم الإناء أو السيف و نحوه » : كسر حرفه . و منار

[ 499 ]

الدين : أعلامه ، و هم علماؤه ،

و ثلمها : قتل العلماء و هدم قواعد الدين .

( 1872 ) الأكياس : جمع كيّس ،

الحاذق العاقل .

( 1873 ) الأرجاس جمع رجس : و هو القذر و النجس ، و المراد الأشرار .

( 1874 ) مطلول : من « طللت دمه » هدرته .

( 1875 ) يختلون بعقد الأيمان :

أي يخدعون الناس بحلف الأيمان .

( 1876 ) الأنصاب : كل ما ينصب ليقصد .

( 1877 ) اللعق : جمع لعقة بصم اللام :

و هي ما تأخذه في الملعقة .

( 1878 ) إنّكم بعينه : أي إنه يراكم .

( 1879 ) لا تستلمه المشاعر : أي لا تصل اليه الحواس .

( 1880 ) النصب محركة التعب .

( 1881 ) الأداة : الآلة .

( 1882 ) تفريق الآلة : تفريق الأجفان و فتح بعضها عن بعض .

( 1883 ) البائن : المنفصل عن خلقه .

( 1884 ) من وصفه : أي من كيّفه بكيفيّات المحدثين .

( 1885 ) لاح : بدا .

( 1886 ) الغير بكسر ففتح صروف الحوادث و تقلباتها .

( 1887 ) جماع الشي‏ء : مجتمعه .

( 1888 ) مرابيع : جمع مرباع بكسر الميم : المكان ينبت نبته في أول الربيع .

( 1889 ) أحمى حماه : من « أحمى المكان » : جعله حمى لا يقرب ، أي أعز اللّه الإسلام و منعه من الأعداء .

( 1890 ) المغاوي : جمع مغواة . و هي الشّبهة يذهب معها الإنسان إلى ما يخالف الحق .

( 1891 ) مهد كمنع بسط .

( 1892 ) يعرّه : يعيبه و يلطّحه .

( 1893 ) يستنجح : يطلب نجاح حاجته ( 1894 ) مستكينون : خاضعون .

( 1895 ) ناظر القلب : استعاره من ناظر العين : و هو النقطة السوداء منها .

و المراد بصيرة القلب .

( 1896 ) الغور : ما انخفض من الأرض .

( 1897 ) النجد : ما ارتفع من الأرض .

( 1898 ) أرز يأرز : بكسر الراء في المضارع أي انقبض و ثبت . و أرزت الحية :

لاذت بجحرها و رجعت اليه .

( 1899 ) الشعار : ما يلي البدن من الثياب ،

و المراد بطانة النبي الكريم .

( 1900 ) الكرائم : جمع كريمة ، و المراد آيات في مدحهم كريمات .

( 1901 ) انحسرت : انقطعت .

( 1902 ) العشا مقصورا : سوء البصر و ضعفه .

[ 500 ]

( 1903 ) سبحات النور : درجاته و أطواره ( 1904 ) الائتلاف : اللمعان . و البلج بالتحريك الضوء و وضوحه .

( 1905 ) أسدف الليل : أظلم .

( 1906 ) الدجنّة : الظلمة ، و غسق الدجنة : شدّتها .

( 1907 ) أوضاح : جمع وضح بالتحريك و هو هنا بياض الصبح .

( 1908 ) الضّباب ككتاب جمع ضبّ :

الحيوان المعروف . و الوجار ككتاب الجحر .

( 1909 ) مآقيها : جمع مأق و هو طرف العين مما يلي الأنف .

( 1910 ) تبلّغت : اكتفت أو اقتاتت .

( 1911 ) شظايا جمع شظيّة كعطيّة :

و هي الفلقة من الشي‏ء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان .

( 1912 ) القصبة : عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح . و قد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ و الفيران .

( 1913 ) أعلاما : رسوما ظاهرة .

( 1914 ) خلا من غيره : تقدّمه من سواه فحاذاه .

( 1915 ) المرجل : القدر .

( 1916 ) القين بالفتح الحداد .

( 1917 ) المقصر كمقعد : المجلس ،

أي لا مستقر لهم دون القيامة .

( 1918 ) مرقلين : مسرعين .

( 1919 ) شخصوا : ذهبوا .

( 1920 ) الأجداث : القبور .

( 1921 ) مصائر الغايات : جمع مصير ،

ما يصير اليه الانسان من شقاء و سعادة .

( 1922 ) نقع العطش : أزاله .

( 1923 ) يستعتب : يطلب منه العتبى حتى يرضى .

( 1924 ) أخلقه : ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا . و كثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة .

( 1925 ) ولوج السمع : دخول الآذان و المسامع .

( 1926 ) حيزت : حازها اللّه عني فلم أنلها .

( 1927 ) تشابه أمور الدهر : أي مصائبه كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك .

و المتأخر لاحق له في مثل أثره .

( 1928 ) الأعلام هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، و تظاهر : تعاونها .

( 1929 ) الساعة : القيامة . و حدوها :

سوقها و حثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها .

( 1930 ) زاجر الإبل : سائقها .

( 1931 ) الشوال بالفتح جمع شائلة ،

و هي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر .

( 1932 ) لا يحرز : لا يحفظ .

[ 501 ]

( 1933 ) الحمة بضم ففتح في الأصل إبرة الزّنبور و العقرب و نحوها تلسع بها ، و المراد هنا سطوة الخطايا على النفس .

( 1934 ) أيام الفناء : يريد أيام الدنيا .

( 1935 ) المراد « بالظّعن » المأمور به هاهنا السير إلى السعادة بالأعمال الصالحة ،

و هذا ما حثنا اللّه عليه .

( 1936 ) تبعته : ما يتعلق به من حق الغير فيه .

( 1937 ) الرّصد : الرّقيب . و يريد به هنا رقيب الذمة و واعظ السر .

( 1938 ) الرّتاج ككتاب الباب العظيم إذا كان محكم الغلق .

( 1939 ) « منزل وحدته » : هو القبر .

( 1940 ) المراد « بالصيحة » : هنا الصيحة الثانية ، لقوله تعالى : « إن كانت إلا صيحة واحدة » .

( 1941 ) زاحت : بعدت و انكشفت .

( 1942 ) الهجعة : المرة من الهجوع ،

و هو النوم ليلا . و المراد نوم الغفلة في ظلمات الجهالة .

( 1943 ) المبرم : المحكم ، من أبرم الحبل إذا أحكم فتله . و المراد الأحكام الإلهية التي أبرمت على ألسنة الأنبياء .

( 1944 ) بيت مدر و لا وبر : كناية عن أهل الحاضرة و البادية .

( 1945 ) ترحة : حزن .

( 1946 ) أصفيته الشي‏ء : آثرته به و اختصصته .

( 1947 ) الصبر ككتف عصارة شجر مرّ .

( 1948 ) المقر على وزن كتف السمّ .

( 1949 ) الدّثار ككتاب من اللباس :

أعلاه فوق الملابس . و السيف يكون أشبه بالدّثار إذا عمّت إباحة الدم بأحكام الهوى .

( 1950 ) الزّوامل : جمع زاملة ، و هي ما يحمل عليها الطعام من الإبل و نحوها .

( 1951 ) نخم كفرح : أخرج النّخامة من صدره فألقاها . و النّخامة بالضمّ ما يدفعه الصدر أو الدماغ من المواد المخاطيّة .

( 1952 ) الجديدان : الليل و النهار .

( 1953 ) ربق جمع ربقة و هي الحبل يربق به .

( 1954 ) حلق : جمع حلقة .

( 1955 ) السنة بكسر السين أوائل النوم .

( 1956 ) ذرأت : خلقت .

( 1957 ) المور بالفتح الموج .

( 1958 ) حسيرا : متعبا .

( 1959 ) المبهور : المغلوب و منقطع نفسه من الاعياء .

( 1960 ) الواله من الوله و هو ذهاب الشعور .

( 1961 ) المدخول : المغشوش غير الخالص ، أو هو المعيب الناقص لا يترتّب عليه عمل .

( 1962 ) الخوف المحقّق : هو الثابت الذي يبعث على البعد عن المخوف و الهرب منه .

[ 502 ]

( 1963 ) الخوف المعلول : هو ما لم يثبت في النفس و لم يخالط القلب ، و إنما هو عارض في الخيال يزيله أدنى الشواغل . فهو كالأوهام لا قرار لها ، و « معلول » : من علّة يعلّه إذا شربه مرة بعد أخرى .

( 1964 ) الضّمار ككتاب ما لا يرجى من الوعود و الديون .

( 1965 ) الأسوة : القدوة .

( 1966 ) الأكناف : الجوانب . و زوى : قبض .

( 1967 ) شفيف : رقيق ، يستشف ما وراءه .

( 1968 ) الصّفاق : على وزن كتاب الجلد الباطن الذي فوقه الجلد الظاهر من البطن .

( 1969 ) تشذّب اللحم : تفرّقه .

( 1970 ) السّفائف جمع سفيفة وصف من « سف الخوص » إذا نسجه ، أي منسوجات الخوص .

( 1971 ) ظلاله جمع ظل بمعنى الكنّ و المأوى . و من كان كنه المشرق و المغرب فلا كنّ له .

( 1972 ) تأسّ : أي اقتد .

( 1973 ) القضم : الأكل بأطراف الأسنان ،

كأنه لم يتناول إلا على أطراف أسنانه ، و لم يملأ منها فمه .

( 1974 ) أهضم : من الهضم : و هو خمص البطن ، أي خلوها و انطباقها من الجوع .

( 1975 ) الكشح : ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي .

( 1976 ) أخمصهم : أخلاهم .

( 1977 ) المحادّة : المخالفة في عناد .

( 1978 ) خصف النعل : خرزها .

( 1979 ) الحمار العاري : ما ليس عليه بردعة و لا إكاف ( 1980 ) أردف خلفه : أركب معه شخصا آخر على حمار واحد أو جمل أو فرس أو نحوها و جعله خلفه .

( 1981 ) الرّياش : اللباس الفاخر .

( 1982 ) أشخصها : أبعدها ( 1983 ) خاصّته : اسم فاعل في معنى المصدر ،

أي مع خصوصيته و تفضله عند ربه .

( 1984 ) زويت عنه بالبناء للمجهول :

قبضت و أبعدت ، و مثله بعد قليل : زوى الدنيا عنه : قبضها .

( 1985 ) عظيم زلفته : منزلته العليا من القرب إلى اللّه .

( 1986 ) العلم بالتحريك : العلامة ،

أي أن بعثته دليل على قرب القيامة إذ لا نبي بعده .

( 1987 ) خميصا : أي خالي البطن ، كناية عن عدم التمتع بالدنيا .

( 1988 ) العقب بفتح فكسر : مؤخر القدم . و وطوء العقب مبالغة في الاتباع و السلوك على طريقه ،

نقفوه خطوة خطوة حتى كائنا نطأ مؤخر قدمه .

[ 503 ]

( 1989 ) المدرعة بالكسر : ثوب من صوف .

( 1990 ) اغرب عني : اذهب و ابعد .

( 1991 ) السرى : بضم ففتح . السير ليلا و هذا المثل « عند الصباح يحمد القوم السّرى » معناه : إذا أصبح النائمون و قد رأوا السارين و اصلين إلى مقاصدهم حمدوا سراهم و ندموا على نوم أنفسهم .

( 1992 ) المنهاج البادي : أي الظاهر .

( 1993 ) متهدّلة : متدلية ، دانية للاقتطاف ( 1994 ) طيبة : المدينة المنورة .

( 1995 ) متلافية : من تلافاه : تداركه بالاصلاح قبل أن يهلكه الفساد ،

فدعوة النبي تلافت أمور الناس قبل هلاكهم .

( 1996 ) المفصولة : التي فصلها اللّه أي قضى بها على عباده .

( 1997 ) الكبوة : السقطة .

( 1998 ) المآب : المرجع .

( 1999 ) الإنابة : الرجوع .

( 2000 ) أسبغ : أي أحاط بجميع وجوه الترغيب .

( 2001 ) الشفيق : الخائف . و الناصح :

الخالص .

( 2002 ) الكادح : المبالغ في سعيه .

( 2003 ) تزايلت : تفرّقت . و الأوصال :

مجتمع العظام . و تفرقها كناية عن تبدد القوم و فنائهم .

( 2004 ) المحاورة : المخاطبة و المناجاة .

( 2005 ) الجدد بالتحريك : المستوي المسلوك .

( 2006 ) القصد : القويم .

( 2007 ) الوضين : بطان يشد به الرحل على البعير كالحزام للسرج ، فاذا قلق و اضطرب اضطرب الرحل فكثر تململ الجمل و قلّ ثباته في سيره .

( 2008 ) الإرسال : الإطلاق و الإهمال .

( 2009 ) السدّد محركا : الاستقامة .

( 2010 ) الذّمامة : الحماية و الكفاية .

و الصّهر : الصلة بين أقارب الزوجة و أقارب الزوج .

( 2011 ) النوط بالفتح التعلّق و الالتصاق ( 2012 ) الأثرة : الاختصاص بالشي‏ء دون مستحقه .

( 2013 ) النهب بالفتح : الغنيمة .

( 2014 ) صيح صيغة المجهول من صاح :

أي صاحوا للغارة .

( 2015 ) حجراته جمع حجرة : بفتح الحاء : الناحية .

( 2016 ) هلمّ : اذكر .

( 2017 ) الخطب : عظيم الأمر و عجيبه .

( 2018 ) الأود : الاعوجاج .

( 2019 ) الفوّار و الفوّارة من الينبوع :

الثقب الذي يفور الماء منه بشدّة .

( 2020 ) حدجوا : خلطوا .

( 2021 ) الشّرب بالكسر : النصيب من الماء . و الوبي‏ء : ما يوجب شربه من الوباء .

[ 504 ]

( 2022 ) محض الحق : خالصه .

( 2023 ) ساطح المهاد : جاعله سطحا سهلا و باسطه للعمل فيه . و المهاد الأرض .

( 2024 ) الوهاد جمع وهدة ما انخفض من الأرض . و مسيلها فاعل من أسال ، أي مجري السيل فيها .

( 2025 ) النّجاد جمع نجد : ما ارتفع من الأرض .

( 2026 ) الإبانة : ها هنا التمييز و الفصل ،

و الضمير في له يرجع اليه سبحانه أي تمييزا لذاته تعالى عن شبهها أي مشابهتها .

( 2027 ) شخوص لحظة : امتداد بصر بلا حركة من جفن .

( 2028 ) ازدلاف الرّبوة : تقربها من النظر و ظهورها له لأنه يقع عليها قبل المنخفضات .

( 2029 ) الداجي : المظلم .

( 2030 ) الغسق : الليل . و ساج : أي ساكن لا حركة فيه .

( 2031 ) عبر عن نسخ نور القمر له ، بالتفيؤ تشبيها له بنسخ الظلّ لضياء الشمس و هو من لطيف التشبيه و دقيقه .

( 2032 ) الأقول : المغيب . و الكرور :

الرجوع بالشروق .

( 2033 ) نحله القول كمنعه نسبه اليه .

( 2034 ) صفات الاقدار : جمع قدر بسكون الدال : و هو حال الشي‏ء من الطول و العرض و العمق و من الصغر و الكبر .

( 2035 ) نهايات الأقطار : هي نهايات الأبعاد الثلاثة المتقدم ذكرها .

( 2036 ) التّأثّل : التأصّل .

( 2037 ) أقام حدّه : أي ما به امتاز عن سائر الموجودات .

( 2038 ) السّويّ : مستوى الخلقة لا نقص فيه .

( 2039 ) المنشأ : المبتدع . و المرعي :

المحفوظ المعنيّ بأمره .

( 2040 ) السلالة من الشي‏ء : ما نسل منه .

( 2041 ) القرار المكين : محل الجنين من الرحم .

( 2042 ) تمور : تتحرّك .

( 2043 ) لا تحير : من قولهم : ما أحار جوابا ، أي لم يستطع ردّا .

( 2044 ) استسفروني : جعلوني سفيرا .

( 2045 ) الوشيجة : اشتباك القرابة .

( 2046 ) ربطه فارتبط : أي شدّه و حبسه .

( 2047 ) المرج : الخلط .

( 2048 ) السّيّقة ككيسة ما استاقه العدو من الدواب .

( 2049 ) نعقت من نعق بغنمه كمنع :

صاح .

( 2050 ) ذرأ : خلق .

( 2051 ) الأخاديد جمع أخدود : الشقّ في الأرض .

( 2052 ) الخروق جمع خرق : الأرض الواسعة تتخرق فيها الرياح .

و الفجاج جمع فج : الطريق الواسع .

[ 505 ]

( 2053 ) الأعلام : جمع علم بالتحريك ،

و هو الجبل .

( 2054 ) مرفرفة : من رفرف الطائر : بسط جناحيه .

( 2055 ) المخارق جمع مخرق : الفلاة .

( 2056 ) الحقاق ككتاب : جمع حقّ بالضمّ : مجتمع المفصلين .

( 2057 ) احتجاب المفاصل : استتارها باللحم و الجلد .

( 2058 ) العبالة : الضخامة و امتلاء الجسد ( 2059 ) يسمو : يرتفع .

( 2060 ) خفوفا : سرعة و خفة .

( 2061 ) دفيف الطائر : مروره فويق الأرض .

( 2062 ) نسقها : رتبها .

( 2063 ) الأصابيغ : جمع أصباغ بفتح الهمزة : جمع صبغ بالكسر و هو اللون أو ما يصبغ به .

( 2064 ) القالب : مثال تفرغ فيه الجواهر لتأتي على قدره . و الطائر ذو اللون الواحد كأنما أفرغ في قالب من اللون .

( 2065 ) طوق : أي ان جميع بدنه بلون واحد إلا لون عنقه فانه يخالف سائر بدنه ، كأنه طوق صيغ لحليته .

( 2066 ) التنضيد : النظم و الترتيب .

( 2067 ) أشرج قصبه : أي داخل بين آحاده و نظمها على اختلافها في الطول و القصر .

( 2068 ) درج إليه : مشى اليه .

( 2069 ) سما به : أي ارتفع به ، أي رفعه .

( 2070 ) مطلا على رأسه : مشرفا عليه كأنه يظلله .

( 2071 ) القلع بكسر فسكون : شراع السفينة .

( 2072 ) الدّاريّ : جالب العطر من دارين .

( 2073 ) عنجه : جذبه فرفعه ، من عنجت البعير إذا جذبته بخطامه فرددته على رجليه . النّوتيّ : البحار .

يختال : يعجب .

( 2074 ) يميس : يتبختر بزيفان ذنبه .

و أصل الزّيفان التبختر أيضا ،

و يريد به هنا حركة ذنب الطاووس يمينا و شمالا .

( 2075 ) يفضي : أي يذهب إلى انثاه و يسفد كما تذهب الديكة جمع ديك .

( 2076 ) يؤرّ : يسفد ، و ملاقحه :

أدوات اللّقاح و أعضاؤه ، و هي آلات التناسل .

( 2077 ) أرّ الفحول : أي أرا مثل أرّ الفحول .

( 2078 ) المغتلمة : ذات الغلمة و الشهوة و الشبق .

( 2079 ) الضراب : لقاح الفحل لأنثاه .

( 2080 ) على معاينة : أي اذهب و عاين صدق ما أقول .

( 2081 ) تسفحها : أي ترسلها أوعية الدمع .

( 2082 ) ضفّة الجفن بفتح الضاد و تكسر ،

استعارة من ضفتي النهر بمعنى جانبيه .

[ 506 ]

( 2083 ) تطعم ذلك كتعلم أي تذوقه كأنها رشّفه .

( 2084 ) لقاح الفحل : ماء التناسل يلقح به الأنثى ( 2085 ) المنبجس : النابع من العين .

( 2086 ) مطاعمة الغراب : تلقيحه لأنثاه .

و قالوا : ان مطاعمة الغراب بانتقال جزء من الماء المستقر في قانصة الذكر إلى الأنثى تتناوله من منقاره .

( 2087 ) القصب جمع قصبة هي عمود الريش .

( 2087 ) المداري : جمع مدرى بكسر الميم قال ابن الأثير المدري و المدراة : مصنوع من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط و أطول منه يسرح به الشعر المتلبد و يستعمله من لا مشط له .

( 2089 ) الدّارات : هالات القمر .

( 2090 ) العقيان : الذهب الخالص أو ما ما ينمو منه في معدنه .

( 2091 ) فلذ كعنب جمع فلذة بمعنى القطعة .

( 2092 ) جنى : أي مجتنى جمع كل زهر لأنه جمع كل لون ، و منه قوله تعالى ( و جنى الجنتين دان ) .

( 2093 ) الموشيّ : المنقوش المنمنم على صيغة اسم الفاعل .

( 2094 ) العصب بالفتح : ضرب من البرود منقوش .

( 2095 ) جعل اللّجين و هو الفضة منطقة لها . و المكلّل : المزيّن بالجواهر .

فكما تمنطقت الفصوص باللجين كذلك زين اللجين بها .

( 2096 ) المرح ككتف : المعجب و المختال الزاهي بحسنه .

( 2097 ) السّربال : اللباس مطلقا أو هو الدرع خاصة .

( 2098 ) الوشاح : نظامان من لؤلؤ و جوهر يخالف بينهما و يعطف أحدهما على الآخر بعد عقد طرفه به حتى يكونا كدائرتين إحداهما داخل الأخرى كل جزء من الواحدة يقابل جزءا من قرينتها ثم تلبسه المرأة على هيئة حمالة السيف .

( 2099 ) زقا يزقو : صاح .

( 2100 ) معولا : من أعول ، رفع صوته بالبكاء .

( 2101 ) حمش جمع أحمش أي دقيق .

( 2102 ) الديك الخلاسيّ بكسر الخاء :

هو المتولد بين دجاجتين هندية و فارسية .

( 2103 ) و قد نجمت : أي نبتت .

( 2104 ) ظنبوب ساقه : حرف عظمه الأسفل .

( 2105 ) صيصية : شوكة تكون في رجل الديك .

( 2106 ) القنزعة بضم القاف و الزاي :

بينهما سكون الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي .

[ 507 ]

( 2107 ) موشّاة : منقوشة .

( 2108 ) مغرزها : الموضع الذي غرز فيه العنق منتهيا إلى مكان البطن .

( 2109 ) الوسمة : هي نبات يخضب به .

( 2110 ) الصّقال : الجلاء .

( 2111 ) المعجر كمنبر : ثوب تعتجر به المرأة فتضع طرفه على رأسها ثم تمر الطرف الآخر من تحت ذقنها حتى ترده إلى الطرف الأول فيغطي رأسها و عنقها و عاتقها و بعض صدرها ، و هو معنى التلفع ها هنا . و الأسحم : الأسود .

( 2112 ) الأقحوان : البابونج .

( 2113 ) اليقق محركا : شديد البياض .

( 2114 ) يأتلق : يلمع .

( 2115 ) قسط : نصيب .

( 2116 ) علاه : أي فاق اللون الذي أخذ نصيبا منه بكثرة جلائه .

( 2117 ) البصيص : اللمعان .

( 2118 ) الرونق : الحسن .

( 2119 ) الأزاهير : جمع أزهار جمع زهر . فهي جمع الجمع . و المبثوثة المنثورة .

( 2120 ) لم تربّها ، فعل من التربية .

( 2121 ) القيظ : الحر .

( 2122 ) ينحسر : هو من « حسره » أي كشفه ، أي و قد ينكشف من ريشه فيسقط .

( 2123 ) تترى : أي شيئا بعد شي‏ء و بينهما فترة .

( 2124 ) ينحتّ : يسقط و ينقشر .

( 2125 ) عسجديّة : ذهبية .

( 2126 ) عمائق : جمع عميقة .

( 2127 ) بهر العقول : قهرها فردّها .

( 2128 ) جلاّه كحلاّه كشفه .

( 2129 ) أدمج قوائمها : أودع أرجلها فيها .

( 2130 ) الذّرة : واحدة الذر : صغار النمل .

( 2131 ) الهمجة محركة : واحدة الهمج ذباب صغير يسقط على وجوه الغنم .

( 2132 ) وأى : وعد .

( 2133 ) الحمام : الموت .

( 2134 ) عزفت نفسك : كرهت و زهدت .

( 2135 ) اصطفاق الأشجار : تضارب أوراقها بالنسيم بحيث يسمع لها صوت .

( 2136 ) الكثبان جمع كثيب و هو التلّ .

( 2137 ) الأفنان جمع فنن بالتحريك :

و هو الغصن .

( 2138 ) غلف بضمتين جمع غلاف و الأكمام جمع كمّ بكسر الكاف و هو وعاء الطلع و غطاء النّوار .

( 2139 ) تجني : تقطف .

( 2140 ) المصفّقة : المصفّاة .

( 2141 ) المونقة : المعجبة .

( 2142 ) العذق : للنخلة كالعنقود للعنب :

مجموع الشماريخ و ما قامت عليه من العرجون .

( 2143 ) ليتأسّ : ليقتد .

( 2144 ) القيض : القشرة العليا اليابسة على البيضة .

[ 508 ]

( 2145 ) الأداحي جمع أدحي كلجّيّ و هو مبيض النعام في الرمل تدحوه برجلها لتبيض فيه .

( 2146 ) القزع محركا : القطع المتفرقة من السحاب واحدته قزعة بالتحريك .

( 2147 ) الركام : السحاب المتراكم .

و المستثار : موضع انبعاثهم ثائرين .

و سيل الجنتين هو الذي سماه اللّه سيل العرم الذي عاقب اللّه به سبأ على ما بطروا نعمته فدمّر جنانهم و حوّل نعيمهم شقاء .

و القارة كالقرارة ما اطمأن من الأرض .

( 2148 ) الأكمة محركة : غليظ من الأرض يرتفع عما حواليه .

و السّنن يريد به الجري . و الطود الجبل العظيم و المقصود الجمع .

و الرصّ يراد به الارتصاص أي الانضمام و التلاصق ، أي لم يمنع جريته تلاصق الجبال . و الحداب جمع حدب بالتحريك : ما غلظ من الأرض في ارتفاع .

( 2149 ) يذعذعهم بالذال المعجمة مرتين : يفرقهم . و بطون الأودية كناية عن مسالك الاختفاء .

( 2150 ) ليضعّفنّ لكم التيه : لتزادنّ لكم الحيرة أضعاف ما هي لكم الآن .

( 2151 ) الفادح من فدحه الدّين :

إذا أثقله .

( 2152 ) صدف : أعرض . و السمت :

الجهة . و تقصدوا : تستقيموا .

( 2153 ) مدخول : معيب .

( 2154 ) معاقد الحقوق : مواضعها من الذمم .

( 2155 ) بادره : عاجله ، أي عاجلوا أمر العامة بالاصلاح لئلا يغلبكم الفساد فتهلكوا .

( 2156 ) المجلبون : من أجلب عليه : أعانه .

( 2157 ) على حدّ شوكتهم : شدتهم ، أي لم تنكسر سورتهم .

( 2158 ) خلالكم : فيما بينكم .

( 2159 ) يسومونكم : يكلفونكم .

( 2160 ) مادّة : أي عونا و مددا .

( 2161 ) مسمحة : اسم مفعول من أسمح أي ميسرة .

( 2162 ) ضعضعة : هدمه حتى الأرض .

( 2163 ) المنّة بالضم : القدرة .

( 2164 ) الوهن : الضعف .

( 2165 ) الكيّ : كناية عن القتل .

( 2166 ) إلا هالك : أي إلا من كان في طبعه عوج جبلّي ، فحتم الشقاء الأبدي .

( 2167 ) المبتدعات : ما أحدث و لم يكن على عهد الرسول .

( 2168 ) المشبّهات : البدع الملبسة ثوب الدين المشبهة به و ليست منه هي المهلكة إلا أن يحفظ اللّه منها بالتوبة .

( 2169 ) ملوّمة من لوّمه مبالغة في لامه ، أي غير ملوم عليها بالنفاق .

[ 509 ]

( 2170 ) يأرز : يرجع .

( 2171 ) تمالأوا : اتفقوا و تعاونوا .

( 2172 ) السّخطة بالفتحة الكراهة و البغض .

( 2173 ) فيالة الرأي بالفتح : ضعفه .

( 2174 ) أفاءها عليه : أرجعها اليه .

( 2175 ) النعش : مصدر نعشه ، إذا رفعه .

( 2176 ) السقف المرفوع : السماء .

( 2177 ) المكفوف اسم مفعول ، من كفّه إذا جمعه و ضم بعضه إلى بعض .

( 2178 ) مغيضا : من غاض الماء إذا نقص ، كأن هذا الجو منبع الضياء و الظلام و هو مغيضها كما يغيض الماء في البئر .

( 2179 ) السّبط بالكسر : القبيلة .

( 2180 ) اعتمادا : أي معتمدا ، أو ملجأ يعتصم به .

( 2181 ) الذمار ككتاب : ما يلزم الرجل حفظه من أهله و عشيرته .

( 2182 ) الغائر : من غار على امرأته أو قريبته أن يمسها أجنبي .

( 2183 ) الحقائق : هنا وصف لا اسم ،

يريد النوازل الثابتة التي لا تدفع بل لا تقلع إلا بعازمات الهمم .

( 2184 ) الحفاظ : الوفاء و رعاية الذمم .

( 2185 ) لا تواري : لا تحجب .

( 2186 ) ضرب الوجه : كناية عن الرد و المنع .

( 2187 ) قرعته بالحجّة : من قرعه بالعصا ضربه بها .

( 2188 ) هبّ : من هبيب التيس أي صياحه أي كان يتكلم بالمهمل مع سرعة حمل عليها الغضب .

( 2189 ) حبيس : فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر و المؤنث ، و أم المؤمنين كانت محبوسة لرسول اللّه لا يجوز لأحد أن يمسها بعده كأنها في حياته .

( 2190 ) خزّان : جمع خازن .

( 2191 ) القتل صبرا : أن تحبس الشخص ثم ترميه حتى يموت .

( 2192 ) معتمدين : قاصدين .

( 2193 ) المنابذة : تهييج الفساد .

( 2194 ) استعتب : طلب منه الرضى بالحق .

( 2195 ) أهل القبلة : من يعتقد باللّه و صدق ما جاء به محمد صلى اللّه عليه و سلم و يصلي معنا إلى قبلة واحدة ( 2196 ) الغير : ( بكسر ففتح ) اسم للتغير أو التغير .

( 2197 ) الخنين بالخاء المعجمة : ضرب من البكاء يردد به الصوت في الأنف .

( 2198 ) زوي : أي قبض .

( 2199 ) متجرّدا : كأنه سيف تجرد من غمده .

( 2200 ) يلتبس : أي يشتبه .

( 2201 ) يوازر : ينصر و يعين .

( 2202 ) المنابذة : المراماة و المراد المعارضة و المدافعة .

[ 510 ]

( 2203 ) يهنهه عن الأمر : كفّه و زجره عن إتيانه .

( 2204 ) المعذرين فيه : المعتذرين عنه فيما نقم منه .

( 2205 ) يركد جانبا : يسكن في جانب عن القاتلين و الناصرين .

( 2206 ) النعم محركة : الابل أو هي الغنم .

( 2207 ) أراح بها : ذهب بها . و أصل الاراحة الانطلاق في الريح فاستعمله في مطلق الانطلاق .

( 2208 ) السائم : الراعي .

( 2209 ) الوبي : الردي يجلب الوباء .

( 2210 ) الدوي : الوبيل يفسد الصحة ،

أصله من الدوا بالقصر أي المرض .

( 2211 ) المدى جمع مدية : السكين ،

أي معلوفة للذبح .

( 2212 ) تحسب يومها دهرها : أي لا تنظر إلى عواقب أمورها فلا تعد شيئا لما بعد يومها ، و متى شبعت ظنت أنه لا شأن لها بعد هذا الشبع .

( 2213 ) مولجه : من ولج يلج إذا دخل .

( 2214 ) مفضيه : أصله من أفضى اليه :

خلا به .

( 2215 ) أعذر اليكم بالجليّة : أي بالأعذار الجلية . و العذر هنا مجاز عن سبب العقاب في المؤاخذة عند مخالفة الأوامر الالهية .

( 2216 ) نزع عنه : انتهى و أقلع .

( 2217 ) أبعد منزعا : أي نزوعا بمعنى الانتهاء و الكف عن المعاصي .

( 2218 ) ظنون كصبور الضعيف و القليل الحيلة .

( 2219 ) زاريا عليها : أي عائبا .

( 2220 ) التقويض : نزع أعمدة الخيمة و أطنابها ، و المراد أنهم ذهبوا بمساكنهم وطووا مدة الحياة كما يطوي المسافر منازل سفره أي مراحله و مسافاته .

( 2221 ) فاقة : أي فقر و حاجة إلى هاد سواه .

( 2222 ) اللأواء : الشدة .

( 2223 ) شفاعة القرآن : نطق آياته بانطباقها على عمل العامل .

( 2224 ) محل به : مثل الحاء : كاده بتبيين سيئاته عند السلطان ، كناية عن مباينة أحكامه لما أباه العبد من أعماله .

( 2225 ) استغشوا أهواءكم ، أي : ظنوا فيها الغش و ارجعوا إلى القرآن .

( 2226 ) العلم : محركا يريد به القرآن .

( 2227 ) خرج إلى فلان من حقه : أداه ،

فكأنه كان حبيسا في مؤاخذته فانطلق .

( 2228 ) الوظائف : ما قدّر اللّه لنا من الأعمال المخصصة بالأوقات و الأحوال كالصوم و الصلاة و الزكاة .

[ 511 ]

( 2229 ) حجيج : من حج إذا أقنع بحجته ( 2230 ) تورّد : هو تفعّل كتنزّل . أي ورد شيئا بعد شي‏ء .

( 2231 ) عدة اللّه بكسر ففتح وعده .

( 2232 ) تهزيع الشي‏ء : تكسيره ، و الصادق إذا كذب فقد انكسر صدقه ،

و الكريم إذا لؤم فقد انثلم كرمه .

( 2233 ) تصريف الأخلاق : من صرفته إذا قلبته ، نهي عن النفاق و التلوّن في الاخلاق .

( 2234 ) ليخزن كينصر أي ليحفظ لسانه .

( 2235 ) الجموح : من جمح الفرس إذا غلب فارسه فيوشك أن يطرح به في مهلكة فيرديه .

( 2236 ) لسان المؤمن من وراء قلبه :

لسان المؤمن تابع لاعتقاده ، لا يقول إلا ما يعتقد .

( 2237 ) ضرّسته الحرب : جربته . أي جربتموها .

( 2238 ) الاتيان من الأمام : كناية عن الظهور كأن التقصير عدوّ قويّ يأتي مجاهرة لا يخدع و لا يفر .

( 2239 ) جواد قاصد : أي مستقيم أو قريب من اللّه و السعادة .

( 2240 ) الهنات : بفتح الهاء جمع هنة محركة : الشي‏ء اليسير و العمل الحقير .

و المراد به صغائر الذنوب .

( 2241 ) المدى : جمع مدية ، و هي السكّين .

( 2242 ) السياط : جمع سوط .

( 2243 ) الفرقة بضم الفاء التفرّق و الشقاق .

( 2244 ) يجعجعا : من جعجع البعير إذا برك ، و لزم الجعجاع أي الأرض .

أي أن يقيما عند القرآن . و التبع محركا التابع ، للواحد و الجمع .

و تاها : أي ضلاّ .

( 2245 ) لا يعزب : لا يخفى .

( 2246 ) سوافي الريح : جمع سافية ، من « سفت الرّيح التراب و الورق » أي حملته .

( 2247 ) الصفا : مقصورا جمع صفاة :

الحجر الأملس الضخم . و دبيب النمل أي حركته عليه في غاية الخفاء لا يسمع لها حس .

( 2248 ) الذرّ : صغار النمل . و مقيلها :

محلّ استراحتها و مبيتها .

( 2249 ) طرف الحدقة : تحريك جفنيها و الحدقة هنا العين .

( 2250 ) عدل باللّه : جعل له مثلا و عديلا .

( 2251 ) تكوينه : خلقه للناس جميعا .

( 2252 ) دخلته بالكسر و الضم : باطنه .

( 2253 ) المجتبى : المصطفى . و العيمة بكسر العين : المختار من المال .

( 2254 ) اعتام : أخذ المال . فالمعتام :

المختار لبيان حقائق توحيده و تنزيهه .

( 2255 ) العقائل : الكرائم .

( 2256 ) الكرامات : ما أكرم اللّه به نبيه من معجزات و منازل في النفوس عاليات .

[ 512 ]

( 2257 ) أشراط الهدى : علاماته و دلائله .

( 2258 ) غربيب الشي‏ء كعفريت أشده سوادا ، فغربيب العمى أشد الضلال ظلمة .

( 2259 ) المخلد : الراكن المائل .

( 2260 ) نفس كفرح : ضنّ ، أي لا تضن الدنيا بمن يباري غيره في اقتنائها و عدّها من نفائسه ، و لا تحرص عليه بل تهلكه .

( 2261 ) الغض : الناضر .

( 2262 ) اجترح الذنب : اكتسبه و ارتكبه .

( 2263 ) الفترة : كناية عن جهالة الغرور .

( 2264 ) الرويّة : التفكر .

( 2265 ) الهمّة : الاهتمام بالأمر بحيث لو لم يفعل لجر نقصا و أوجب هما .

( 2266 ) الجارحة : العضو البدني .

( 2267 ) الجفاء : الغلظ و الخشونة .

( 2268 ) تعنو : تذل .

( 2269 ) وجب القلب يجب وجيبا و وجبانا :

خفق و اضطرب .

( 2270 ) أمهلتم : أخرتم ، و يروى « أهملتهم » بمعنى خليتم و تركتم .

( 2271 ) خرتم : ضعفتم و جبنتم .

( 2272 ) المشاقّة : المقاطعة و المصارمة .

( 2273 ) نكصتم : رجعتم القهقرى و أحجمتم .

( 2274 ) المعروف في التقريع : لا أبا لكم ،

و لا أبا لك . و هو دعاء بفقد الأب أو تعيير بجهله ، فتلطف الامام بتوجيه الدعاء أو الذمّ لغيرهم .

( 2275 ) قال : أي كاره .

( 2276 ) غير كثير بكم : أي : إني أفارق الدنيا و أنا في قلة من الأعوان .

و إن كنتم حولي كثيرين .

( 2277 ) من شحذ السكين : كمنع ، أي حددها .

( 2278 ) الجفاة جمع جاف : أي غليظ .

( 2279 ) الطغام بالفتح : أرذال الناس .

( 2280 ) المعونة : يراد بها هنا ما يعطى للجند لإصلاح السلاح ، و علف الدواب زائدا على العطاء المفروض ،

و الأرزاق المعينة لكل منهم .

( 2281 ) التريكة كسفينة بيضة النعامة بعد أن يخرج منها الفرخ تتركها في مجثمها ، و المراد : أنتم خلف الإسلام و عوض السلف .

( 2282 ) دارستكم الكتاب : أي قرأت عليكم القرآن تعليما و تفهيما .

( 2283 ) فاتحتكم : مجرده فتح بمعنى قضى ،

فهو بمعنى قاضيتكم أي حاكمتكم .

و الحجاج : المحاجّة أي قاضيتكم عند الحجة حتى قضيت عليكم بالعجز عن الخصام .

( 2284 ) سوّغتكم ما مججتم : سوغت لأذواقكم من مشرب الصدق ما كنتم تمجونه و تطرحونه . فسوّغ الشي‏ء : جعله سائغا مقبولا ، و مجّ الشي‏ء من فيه : رمى به .

( 2285 ) أقرب بهم : ما أقربهم من الجهل .

[ 513 ]

( 2286 ) ابن النابغة : عمرو بن العاص .

( 2287 ) قطنوا : أقاموا .

( 2288 ) ظعنوا : رحلوا .

( 2289 ) أشرعت : سددت و صوبت نحوهم .

( 2290 ) الهامات : الرؤوس .

( 2291 ) استفلّهم : دعاهم للتفلّل : و هو الانهزام عن الجماعة .

( 2292 ) حسبهم بخروجهم : كافيهم من الشرّ خروجهم ، و الباء زائدة .

( 2293 ) الارتكاس : الانقلاب و الانتكاس .

( 2294 ) صدّهم : إعراضهم .

( 2295 ) الجماح : الجموح و هو أن يغلب الفرس راكبه . و المراد تعاصيهم و غلوّهم و إفراطهم .

( 2296 ) التيه : الضلال .

( 2297 ) المدرعة : ثوب يعرف عند بعض العامة بالدراعية ، قميص ضيق الأكمام ، قال في القاموس : و لا يكون إلا من صوف .

( 2298 ) الثفنة بكسر بعد فتح : ما يمس الأرض من البعير بعد البروك و يكون فيه غلظ من ملاطمة الأرض .

و كذلك كان في جبين أمير المؤمنين من كثرة السجود .

( 2299 ) النوامي : جمع نام ، بمعنى زائد .

( 2300 ) الطول بفتح الطاء و سكون الواو الفضل .

( 2301 ) خنع : ذل و خضع .

( 2302 ) يتعاوره : يتداوله و يتبادل عليه .

( 2303 ) موطّدات : مثبتّات في مداراتها على ثقل أجرامها .

( 2304 ) التلكؤ : التوقّف و التباطؤ .

( 2305 ) ادلهمام الظلمة : كثافتها و شدّتها .

( 2306 ) السجف بضمتين جمع سجاف ككتاب : الستر .

( 2307 ) الجلابيب جمع جلباب : ثوب واسع تلبسه المرأة فوق ثيابها كأنه ملحفة . و وجه الاستعارة فيها ظاهر .

( 2308 ) الحنادس : جمع حندس بكسر الحاء : الليل المظلم .

( 2309 ) شاع : تفرق .

( 2310 ) الغسق : الظلمة ، و الداجي :

الشديد الظلام .

( 2311 ) الساجي : الساكن .

( 2312 ) المتطأطئات : المنخفضات .

( 2313 ) اليفاع : التل أو المرتفع مطلقا من الأرض . و السفع جمع سفعاء السوداء تضرب إلى الحمرة ،

و المراد منها الجبال ، عبر عنها بلونها فيما يظهر لنظر على بعد .

( 2314 ) ما يتجلجل به الرعد : صوته ،

و الجلجلة : صوت الرّعد .

( 2315 ) تلاشت : اضمحلت ، و أصله من لشي‏ء بمعنى خس بعد رفعة .

و ما يضمحل عنه البرق هو الأشياء التي ترى عند لمعانه .

( 2316 ) العواصف : الرياح الشديدة ،

و إضافتها للأنواء من إضافة الشي‏ء لمصاحبه عادة . و الأنواء جمع

[ 514 ]

نوء : أحد منازل القمر . يعدّها العرب ثمانية و عشرين يغيب منها عن الأفق في كل ثلاث عشرة ليلة منزلة و يظهر عليه أخرى .

( 2317 ) السماء هنا : المطر .

( 2318 ) الوهم هنا : الفكرة و التوهم .

( 2319 ) لا يشغله سائل : لإحاطة علمه و قدرته .

( 2320 ) النائل : العطاء .

( 2321 ) الأين : المكان .

( 2322 ) الأزواج : هنا القرناء و الأمثال .

أي لا يقال : ذو قرناء ، و لا هو قرين لشي‏ء . و يراد من هذا نفي الاثنينية و التعدد عنه جلّ شأنه .

( 2323 ) لا يخلق بعلاج : أي أنه لا يشبه المخلوقات في احتياج وجودها إلى معالجة و مزاولة . لأنه بذاته واجب الوجود سبحانه .

( 2324 ) اللهوات جمع لهاة : اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم .

( 2325 ) المتكلف : هو شديد التعرض لما لا يعنيه .

( 2326 ) الحجرات : جمع حجرة بضم الحاء : الغرفة .

( 2327 ) المرجحنّ كالمقشعرّ : المائل لثقله و المتحرك يمينا و شمالا .

( 2328 ) متولّهة : أي حائرة أو متخوّفة .

( 2329 ) الرياش : اللباس الفاخر .

( 2330 ) الطعمة بالضم : المأكلة ، أي ما يؤكل . و المراد الرزق المقسوم .

( 2331 ) جنّة الحكمة : ما يحفظها على صاحبها من الزهد و الورع .

و أصل الجنّة الوقاية . و منه الدّرع و المجنّ . و ما يتقى به .

( 2332 ) عسيب الذنب : أصله .

( 2333 ) الجران ككتاب : مقدّم عنق البعير من المذبح إلى المنحر .

و البعير أقل ما يكون نفعه عند بروكه . و إلصاق جرانه بالأرض كناية عن الضعف .

( 2334 ) استوسقت الإبل : اجتمعت و انضمّ بعضها إلى بعض .

( 2335 ) الرنق بكسر النون و فتحها و سكونها : الكدر .

( 2336 ) عمار بن ياسر : من السابقين الأولين .

( 2337 ) أبو الهيثم مالك بن التّيهان : بتشديد الياء و كسرها : من أكابر الصحابة .

( 2338 ) ذو الشهادتين : خزيمة بن ثابت الأنصاري ، قبل النبي شهادته بشهادة رجلين في قصة مشهورة .

( 2339 ) أبرد بروؤسهم : أي أرسلت مع البريد بعد قتلهم إلى الفجرة البغاة للتشفي منهم رضي اللّه عنهم .

( 2340 ) أوه : بفتح الهمزة و كسر الواو و تشديدها و كسر الهاء : كلمة توجّع .

( 2341 ) المنصبة كمصطة : التعب .

( 2342 ) هجم عليه كنصر : دخل غفلة .

( 2343 ) المعتبر مصدر ميمي : الاعتبار و الاتعاظ .

[ 515 ]

( 2344 ) التصرف : هنا التبدّل .

( 2345 ) المصاحّ جمع مصحّة بكسر الصاد و فتحها بمعنى الصحة و العافية .

( 2346 ) استحمد : أي طلب من خلقه أن يحمدوه .

( 2347 ) ارتهن عليهم أنفسهم : حبس نفوسهم و جعلها رهنا على الوفاء بميثاقهم .

( 2348 ) يقال : « فلان بعين فلان » إذا كان بحيث لا يخفى عليه منه شي‏ء .

( 2349 ) يرهقهم بالأجل : أي يغشاهم بالمنية .

( 2350 ) يريد بالرجعة هنا ما يسأله الانسان المذنب من العودة إلى الدنيا ليعمل صالحا كما قال اللّه : « ربّ ارجعني لعلي أعمل صالحا فيما تركت » .

( 2351 ) مالك : هو الموكّل بالجحيم .

( 2352 ) اليفن بالتحريك : الشيخ المسنّ .

( 2353 ) لهزه : أي خالطه . و القتير : الشيب .

( 2354 ) نشبت كفرحت : علقت .

و الجوامع جمع جامعة الغل لأنها تجمع اليدين إلى العنق .

( 2355 ) غلق الرهن كفرح : استحقه صاحب الحق ، و ذلك إذا لم يكن فكاكه في الوقت المشروط .

( 2356 ) يبلوكم : يختبركم .

( 2357 ) الحسيس : الصوت الخفي .

( 2358 ) لغب : كسمع و منع و كرم لغبا و لغوبا : أعيي أشد الإعياء .

و النصب : التعب أيضا .

( 2359 ) قبحك اللّه : كسرك ، كما يقال : قبحت الجوزة : كسرتها .

( 2360 ) أثرم : ساقط الثنيّة من الأسنان .

( 2361 ) الضئيل : النحيف المهزول ، كناية عن الضعف .

( 2362 ) نعر : أي صاح .

( 2363 ) نجمت : ظهرت و برزت .

و التشبيه بقرن الماعز في الظهور على غير شرف و لا شجاعة و لا قدم ،

بل على عفلة .

( 2364 ) واحد لا بعدد : أي لا يتكون من أجزاء .

( 2365 ) الأمد : الغاية ( 2366 ) المشاعرة : انفعال إحدى الحواس بما تحسّه من جهة عروض شي‏ء منه عليها .

( 2367 ) المرائي جمع مرآة بالفتح و هي المنظر ، أي تشهد له مناظر الأشياء لا بحضوره فيها شاخصا للأبصار .

( 2368 ) الفلج : الظفر . و ظهوره : علو كلمة الدين .

( 2369 ) صادعا : جاهرا .

( 2370 ) الأمراس : جمع مرس بالتحريك و هو جمع مرسة بالتحريك :

و هو الحبل .

( 2371 ) البشر : جمع بشرة . و هي ظاهر الجلد الإنساني .

( 2372 ) الصدر محركا الرجوع بعد الورود .

[ 516 ]

( 2373 ) بوفقها : بكسر الواو ، أي بما يوافقها من الرزق و يلائم طبعها .

( 2374 ) الصفا : الحجر الأملس لا شقوق فيه . و الجامس : الجامد .

( 2375 ) الشراسيف : مقاط الأضلاع :

و هي أطرافها التي تشرف على البطن .

( 2376 ) القلال جمع قلة بالضم و هي رأس الجبل .

( 2377 ) لم يلجؤوا : لم يستندوا .

( 2378 ) أوعاه : كوعاه بمعنى حفظه .

( 2379 ) قمراوين : أي مضيئين ، كأن كلا منهما ليلة قمراء أضاءها القمر .

( 2380 ) المنجل كمنبر آلة من حديد معروفة يقضب بها الزرع . قالوا :

أراد بهما هنا ، رجلي الجرادة .

لا عوجاجهما و خشونتهما .

( 2381 ) ذبّها : دفعها .

( 2382 ) نزواتها : و ثباتها ، نزا عليه : و ثب .

( 2383 ) « الندى » : هنا مقابل اليبس بالتحريك .

( 2384 ) الهطل بالفتح تتابع المطر و الدمع .

( 2385 ) الدّيم كالهمم جمع ديمة :

مطر يدوم في سكون بلا رعد و لا برق .

( 2386 ) تعديد القسم : إحصاء ما قدر منها لكل بقعة .

( 2387 ) جدوب الأرض : يبسها لاحتجاب المطر عنها .

( 2388 ) صمده : قصده .

( 2389 ) كل معروف بنفسه مصنوع :

أي كل معروف الذات بالكنه مصنوع ، لأن معرفة الكنه إنما تكون بمعرفة أجزاء الحقيقة فمعروف الكنه مركب . و المركب مفتقر في الوجود لغيره ، فهو مصنوع .

( 2390 ) ترفده : أي تعينه .

( 2391 ) المشعر كمقعد محلّ الشعور أي الاحساس ، فهو الحاسّة . و تشعيرها : إعدادها للانفعال المخصوص الذي يعرض لها من المواد ، و هو ما يسمى بالاحساس ،

فالمشعر ، من حيث هو مشعر ،

منفعل دائما . و لو كان للّه مشعر لكان منفعلا ، و المنفعل لا يكون فاعلا .

( 2392 ) الصرد محركا : البرد ، أصلها فارسية .

( 2393 ) متدانياتها : متقارباتها كالجزئين من عنصر واحد في جسمين مختلفي المزاج .

( 2394 ) كل مخلوق يقال فيه « قد وجد » و وجد منذ كذا ، و هذا مانع للقدم و الأزلية ، و كل مخلوق يقال فيه « لو لا » خالقه ما وجد ،

فهو ناقص لذاته محتاج للتكملة بغيره .

( 2395 ) لتفاوتت ذاته : أي لاختلفت باختلاف الأعراض عليها و لتجزّأت حقيقته ، فان الحركة و السكون من خواصّ الجسم و هو منقسم .

[ 517 ]

( 2396 ) سلطان الامتناع : هو سلطان العزّة الأزلية .

( 2397 ) الأفول : من « أفل النجم » إذا غاب .

( 2398 ) المراد « بالمولود » المتولّد عن غيره ، سواء أكان بطريق التناسل المعروف أم بطريق النشوء كتولد النبات عن العناصر ، و من ولد له كان متولدا بإحدى الطريقتين .

( 2399 ) لا يوصف بشي‏ء من الأجزاء :

أي لا يقال : ذو جزء كذا و لا ذو عضو كذا .

( 2400 ) تقلّه : أي ترفعه .

( 2401 ) تهويه : أي تحطه و تسقطه .

( 2402 ) والج : أي داخل .

( 2403 ) اللهوات بفتح الهاء : جمع لهاة : اللحمة في سقف أقصى الفم .

( 2404 ) لا يتحفظ : أي لا يتكلف الحفظ « و لا يؤوده حفظهما و هو العليّ العظيم » .

( 2405 ) الأود : الاعوجاج .

( 2406 ) التهافت : التساقط قطعة قطعة .

( 2407 ) الانفراج : الانشقاق .

( 2408 ) الأوتاد : جمع وتد ، و يراد به هنا الحبل .

( 2409 ) الأسداد : جمع سد و المراد بها الجبال أيضا .

( 2410 ) خدّ : أي شقّ .

( 2411 ) يهن : من الوهن بمعنى الضعف .

( 2412 ) مراحها بضم الميم : اسم مفعول من أراح الإبل ، ردها إلى المراح بالضم كالمناخ أي المأوى .

( 2413 ) السائم : الراعي يريد ما كان في مأواه و ما كان في مرعاه .

( 2414 ) الأسناخ : الأصول . و المراد منها الأنواع ، أي الأصناف الداخلة في أنواعها .

( 2415 ) المبلّدة : أي الغبية .

( 2416 ) الأكياس : جمع كيس بالتشديد ،

العاقل الحاذق .

( 2417 ) الخاسى‏ء : الذليل .

( 2418 ) الحسير : الكالّ المعيي .

( 2419 ) لم يتكاءده : لم يشق عليه .

( 2420 ) لم يؤده : لم يثقله .

( 2421 ) برأه : مرادف لخلقه .

( 2422 ) النّد بكسر النون : المثل .

( 2423 ) المكاثرة : المغالبة بالكثرة ،

يقال : كاثره فكثره أي غلبه .

( 2424 ) المثاور : المواثب المهاجم .

( 2425 ) الإحراج : التضييق .

( 2426 ) القتب محركا : الإكاف .

( 2427 ) الغارب : ما بين العنق و السنام .

( 2428 ) الأزمّة كائمة جمع زمام . و المراد بظهورها ظهور المزمومات بها .

( 2429 ) لا تصدّعوا : بتخفيف إحدى التائين : لا تنفرقوا .

( 2430 ) فور النار : ارتفاع لهبها .

( 2431 ) أميطوا عن سننها : أي تنحوا عن طريقها و ميلوا عن وجهة سيرها .

[ 518 ]

( 2432 ) قصد السبيل : الطريق المستقيمة . ( 2433 ) البلاء : الإحسان . و أصله للخير و الشر ، و لكنه هنا بمعنى الخير ( 2434 ) أعورتم له : أي أظهرتم له عوراتكم و عيوبكم .

( 2435 ) أخذه : أي أن يأخذكم بالعقاب ( 2436 ) أغفله : سها عنه و تركه .

( 2437 ) أوطن المكان : اتخذه وطنا .

( 2438 ) أوحشه : هجره ، حتى لا أنيس منه به ( 2439 ) عواري جمع عارية : و الكلام كناية عن كونه زعما بغير فهم .

( 2440 ) على حدها الأول : أي لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام و رضي الاسلام دينا .

( 2441 ) استسر الأمر : كتمه .

( 2442 ) الإمّة بكسر الهمزة : الحالة .

( 2443 ) أحلام : عقول .

( 2444 ) شغر برجله : رفعها . ثم الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها .

من قولهم : بلدة شاغرة برجلها أي معرّضة للغارة لا تمتنع عنها .

( 2445 ) تطأ في خطامها : أي تتعثر فيه .

كناية عن إرسالها و طيشها و عدم قائد لها .

( 2446 ) المعقل : كمسجد : الملجأ ( 2447 ) ذروة كل شي‏ء : أعلاه .

( 2448 ) مبادرة الموت : سبقه بالأعمال الصالحة .

( 2449 ) الغمرات : الشدائد .

( 2450 ) مهد كمنع : معناه هنا عمل .

( 2451 ) الأرماس : القبور جمع رمس :

و أصله اسم للتراب .

( 2452 ) الإبلاس : حزن في خذلان و يأس .

( 2453 ) المطّلع : بضم فتشديد مع فتح :

المنزلة التي منها يشرف الإنسان على أمور الآخرة ، و هي منزلة البرزخ . و أصل المطّلع : موضع الاطلاع من ارتفاع إلى انحدار .

( 2454 ) اختلاف الأضلاع : دخول بعضها في موضع الآخر من شدة الضغط .

( 2455 ) استكاك الأسماع : صممها من التراب أو الأصوات الهائلة .

( 2456 ) الضريح : اللحد .

( 2457 ) الردم : السد . و الصفيح : الحجر العريض . و المراد ما يسدّ به القبر .

( 2458 ) سنن : طريق معروف . و المراد : أن الدنيا تفعل بكم فعلها بمن سبقكم .

( 2459 ) القرن محركا ما يقرن به البعيران .

( 2460 ) الأشراط : العلامات .

( 2461 ) أزفت : قربت .

( 2462 ) الأفراط : جمع فرط : بسكون الراء . و هو العلم المستقيم يهتدى به أي بدلائلها .

( 2463 ) الكلاكل : الصدور كناية عن الأثقال .

( 2464 ) انصرمت : تقطعت .

( 2465 ) الرثّ : البالي .

[ 519 ]

( 2466 ) الغَثّ : المهزول .

( 2467 ) الكلب محركا : أكل بلا شبع .

( 2468 ) اللجب : الصياح أو الاضطراب ( 2469 ) التغيظ : الهيجان .

( 2470 ) الزفير : صوت توقد النار .

( 2471 ) ذكت النار : اشتد لهيبها .

( 2472 ) عم قرارها : أي لا يهتدى فيه لظلمته . و لأنه عميق جدا .

( 2473 ) التوحش : عدم الاستئناس بشؤون الدنيا و الركون اليها .

( 2474 ) لزوم الأرض : كناية عن السكون .

ينصحهم به عند عدم توفر أسباب المغالبة ، و ينهاهم عن التعجل بحمل السلاح .

( 2475 ) إصلات السيف : سله .

( 2476 ) الفاشي : المنتشر الذائع .

( 2477 ) الجدّ بالفتح : العظمة .

( 2478 ) تؤام : جمع توأم كجعفر و هو المولود مع غيره في بطن .

و هو مجاز عن الكثير أو المتواصل و الآلاء : النعم .

( 2479 ) الحكم : هنا بمعنى « الحكمة » .

( 2480 ) ضرب في الماء : سبح . و ضرب في الأرض : سار بسرعة و أبعد .

و الغمرة : الماء الكثير و الشدّة و ما يغمر العقل من الجهل . و المراد هنا شدّة الفتن و بلاياها .

( 2481 ) الأزمّة : جمع زمام ، ما تقاد به الدّابّة .

( 2482 ) الحين : بفتح الحاء الهلاك .

( 2483 ) الرّين بفتح الراء : التغطية و الحجاب . و هو هنا حجاب الضلال .

( 2484 ) مستودع التقوى : هو الذي تكون التقوى وديعة عنده و هو اللّه .

( 2485 ) أسدى : منح و أعطى و أرسل معروفه .

( 2486 ) الإهطاع : الإسراع . أهطع البعير : مدّ عنقه و صوّب رأسه .

( 2487 ) ألظّوا بجدّكم : أي ألحواء ،

و الإلظاظ : الإلحاح في الأمر .

و الجدّ بكسر الجيم : الاجتهاد .

( 2488 ) رحض كمنع : و غسل . و الحمام ككتاب : الموت .

( 2489 ) تصونوا : تحفّظوا .

( 2490 ) النزّاه جمع نازه : العفيف النفس .

( 2491 ) الولاه جمع و آله : الحزين على الشي‏ء حتى يناله ، أي المشتاق .

( 2492 ) شام البرق : نظر إليه أين يمطر .

( 2493 ) البارق : السحاب .

( 2494 ) الأعلاق جمع علق : بكسر العين بمعنى النفيس .

( 2495 ) خالب : خادع ( 2496 ) المحروبة : المنهوبة .

( 2497 ) المتصدّية : المرأة تتعرض للرجال تميلهم اليها . و من الدوابّ ما تمشي معترضة خابطة .

( 2498 ) العنون بفتح فضم : مبالغة من عنّ إذا ظهر . و من الدواب المتقدمة في السير .

[ 520 ]

( 2499 ) الجامحة : الصعبة على راكبها .

و الحرون : التي إذا طلب بها السير وقفت .

( 2500 ) المائنة : الكاذبة . و الخؤون :

مبالغة في الخائنة .

( 2501 ) الكنود من كند كنصر :

كفر النعمة . و جحد الحق : أنكره و هو به عالم .

( 2502 ) العنود : شديدة العناد . و الصدود :

كثيرة الصد و الهجر .

( 2503 ) الحيود : مبالغة في الحيد : بمعنى الميل . و الميود من ماد إذا اضطرب .

( 2504 ) الحرب بالتحريك سلب المال ، و العطب : الهلاك .

( 2505 ) على ساق و سياق : أي قائمون على ساق استعدادا لما ينتظرون من آجالهم . و السياق مصدر ساق فلانا إذا أصاب ساقه ،

أي لا يلبثون أن يضربوا على سوقهم فينكبّوا للموت على وجوههم .

( 2506 ) اللحاق للماضين ، و الفراق عن الباقين .

( 2507 ) تحير المذاهب : حيرة الناس فيها .

( 2508 ) المهارب جمع مهرب ،

مكان الهروب ، و المراد بقوله « أعجزت مهاربها » أنها ليست كما يرونها مهارب بل هي مهالك .

فقد أعجزتهم عن الهروب .

( 2509 ) المحاول جمع محالة بمعنى الحذق وجودة النظر ، أي لم يفدهم ذلك خلاصا .

( 2510 ) معقور : مجروح .

( 2511 ) المجزور : المسلوخ أخذ عنه جلده .

( 2512 ) الشلو بالكسر : هنا البدن كله .

( 2513 ) المسفوح : المسفوك .

( 2514 ) المرتفق بخدّيه ، واضع خديه على مرفقيه و مرفقيه على ركبتيه منصوبتين و هو جالس على أليتيه .

( 2515 ) الزاري على رأيه : المقبّح له اللائم لنفسه عليه .

( 2516 ) الغيلة : الشر الذي أضمرته الدنيا في خداعها .

( 2517 ) لات حين مناص : أي ليس الوقت وقت التملص و الفرار .

( 2518 ) البال : القلب و الخاطر . و المراد ذهبت الدنيا على ما تهواه لا على ما يريد أهلها .

( 2519 ) منظرين : مؤخّرين ، من أنظره إذا أخّره و أمهله .

( 2520 ) القاصعة : من قصع فلان فلانا :

أي حقّره ، لأنه عليه السلام حقر فيها حال المتكبرين .

( 2521 ) العصبية : الاعتزاز بالعصبة و هي قوم الرجل الذين يدافعون عنه ،

و استعمال قوتهم في الباطل و الفساد فهي هنا عصبية الجهل .

[ 521 ]

( 2522 ) الحمى : ما حميته عن وصول الغير اليه و التصرف فيه .

( 2523 ) اصطفاهما : اختارهما .

( 2524 ) الرواء بضم ففتح : حسن المنظر ( 2525 ) العرف بالفتح : الرائحة .

( 2526 ) أحبط عمله : أضاع عمله .

( 2527 ) الهوادة بالفتح : اللين و الرخصة .

( 2528 ) يعديكم بدائه : أي يصيبكم بشي‏ء من دائه بالمخالطة كما يعدي الأجرب السليم ، و الضمير لإبليس .

( 2529 ) يستفزّكم : يستنهضكم لما يريد .

( 2530 ) أجلب عليكم بخيله : أي ركبانه . و رجله : أي مشاته ،

و المراد أعوان السوء .

( 2531 ) فوق السهم : جعل له فوقا ،

و الفوق موضع الوتر من السهم .

( 2532 ) أغرق النازع : إذا استوفى مدّ قوسه .

( 2533 ) النزع في القوس : مدّها .

( 2534 ) الجامحة من « جمع الفرس » ،

و أراد بها هنا الطائفة التي لم تطعه .

( 2535 ) الطماعية : الطمع .

( 2536 ) نجمت من السر إلى الخفيّ : أي بعد أن كانت وسوسة في الصدور ،

و همسا في القول ، ظهرت إلى المجاهرة بالنداء و رفع الأيدي بالسلاح .

( 2537 ) دلفت الكتيبة في الحرب : تقدمت .

( 2538 ) اقحموكم : أدخلوكم بغتة ( 2539 ) الولجات جمع ولجة : بالتحريك كهف يستتر فيه المارة من مطر و نحوه .

( 2540 ) أوطأه : أركبه .

( 2541 ) إثخان الجراحة : المبالغة فيها ،

أي أركبوكم الجراحات البالغة ،

كناية عن إشعال الفتنة بينهم حتى يتقاتلوا .

( 2542 ) الخزائم جمع خزامة ككتابة :

و هي خلقة توضع في وترة أنف البعير فيشد فيها الزمام .

( 2543 ) أورى : أي أشدّ قدحا للنار .

( 2544 ) مناصبين : مجاهرين لهم بالعداوة .

( 2545 ) متألّبين : مجتمعين .

( 2546 ) حدّكم : غضبكم وحدتكم .

( 2547 ) جدّكم بفتح الجيم : أي قطعكم ، يريد قطع الوصلة بينكم و بينه .

( 2548 ) البنان : الأصابع .

( 2549 ) حومة الشي‏ء : معظمه و أشدّ موضع فيه . و أكثر ما يستعمل في حومة القتال و البحر و الرمل .

( 2550 ) النخوة : التكبر و التعاظم .

( 2551 ) النزعة : المرة من النزع بمعنى الافساد .

( 2552 ) النفثة : النفخة .

( 2553 ) المسلحة : الثغر يدافع العدو عنده و القوم ذو و السلاح .

( 2554 ) أمعنتم : بالغتم ( 2555 ) المصارحة : التظاهر .

[ 522 ]

( 2556 ) الملاقح جمع ملقح كمكرم :

الفحول التي تلقح الإناث و تستولد الأولاد .

( 2557 ) الشنآن : البغض .

( 2558 ) أعنقوا : من أعنقت الثريا :

غابت . أي غابوا و اختفوا .

( 2559 ) الحنادس جمع حندس بكسر الحاء : الظلام الشديد .

( 2560 ) المهاوي جمع مهواة : الهوة التي يتردى فيها الصيد .

( 2561 ) الذلل جمع ذلول من الذل بالضم ضد الصعوبة ، و السياق هنا السوق .

( 2562 ) سلس بضمتين جمع سلس ،

ككتف : و هو الشي‏ء السهل .

( 2563 ) الهجينة : الفعلة القبيحة المستهجنة .

( 2564 ) الآلاء : النعم .

( 2565 ) اعتزاء الجاهلية : تفاخرهم بأنسابهم ، كل منهم يعتزي أي ينتسب إلى أبيه و ما فوقه من أجداده .

( 2566 ) الأدعياء جمع دعي : و هو من ينتسب إلى غير أبيه ، و المراد منهم الأخسّاء المنتسبون إلى الأشراف ، و الأشرار المنتسبون إلى الأخيار .

( 2567 ) شربتم بصفوكم كدرهم :

أي خلطوا صافي إخلاصكم بكدر نفاقهم ، و بسلامة أخلاقكم مرض أخلاقهم .

( 2568 ) آساس : بالمد جمع أساس دعامة الشي‏ء .

( 2569 ) الأحلاس جمع حلس بالكسر :

كساء رقيق يكون على ظهر البعير ملازما له ، فقيل لكل ملازم لشي‏ء :

هو حلسه . و العقوق : العصيان .

( 2570 ) النبل بالفتح : السهام .

( 2571 ) المثلات بفتح فضم : العقوبات .

( 2572 ) مثاوي جمع مثوى : بمعنى المنزل . و منازل الخدود : مواضعها من الأرض بعد الموت .

( 2573 ) مصارع الجنوب : مطارحها على التراب .

( 2574 ) لواقح الكبر : محدثاته في النفوس .

( 2575 ) المخمصة : الجوع .

( 2576 ) المجهدة : المشقة .

( 2577 ) محض اللبن : تحريكه ليخرج زبده .

و المكاره تستخلص إيمان الصادقين و تظهر مزاياهم العقلية و النفسية .

( 2578 ) الذهبان بكسر الذال : جمع ذهب .

( 2579 ) العقيان : نوع من الذهب ينمو في معدنه .

( 2580 ) سقط البلاء : أي الامتحان الذي به يتميز الخبيث من الطيب .

( 2581 ) خصاصة : فقر و حاجة .

( 2582 ) النتائق جمع نتيقة : البقاع المرتفعة . و مكة مرتفعة بالنسبة لما انحط عنها من البلدان .

[ 523 ]

( 2583 ) المدر : قطع الطين اليابس . و أقل الأرض مدرا لا ينبت إلا قليلا .

( 2584 ) دمثة : ليّنة يصعب السير فيها و الاستنبات منها .

( 2585 ) وشلة كفرحة : قليلة الماء .

( 2586 ) لا يزكو : لا ينمو . و الخفّ عبارة عن الجمال . و الحافر عبارة عن الخيل و ما شاكلها . و الظلف عبارة عن البقر و الغنم ، تعبير عن الحيوان بما ركبت عليه قوائمه .

( 2587 ) ثنى عطفه اليه : مال و توجه اليه .

( 2588 ) منتجع الأسفار : محل الفائدة منها .

نهاية حصر حالهم عن ظهور إبلهم .

( 2590 ) تهوي : تسرع سيرا اليه . و المراد بالثمار هنا الأرواح .

( 2591 ) المفاوز جمع مفازة : الفلاة لا ماء بها .

( 2592 ) السحيقة : البعيدة .

( 2593 ) المهاوي كالهوّات : منخفضات الأراضي .

( 2594 ) الفجاج : الطرق الواسعة بين الجبال .

( 2595 ) مناكبهم : رؤوس أكتافهم .

( 2596 ) الرمل : ضرب من السير فوق المشي و دون الجري .

( 2597 ) الأشعث : المنتشر . الشعر مع تلبّد فيه .

( 2598 ) الأغبر : من علا بدنه الغبار .

( 2599 ) السرابيل : الثياب .

( 2600 ) إعفاء الشعور : تركها بلا حلق و لا قص .

( 2601 ) القرار : المطمئن من الأرض .

( 2602 ) جمّ الأشجار : كثيرها .

( 2603 ) البنى جمع بنية بضم الباء و كسرها : ما ابتنيته . و ملتفّ البنى : كثير العمران .

( 2604 ) البرّة : الحنطة ، و السمراء :

أجودها .

( 2605 ) الأرياف : الأراضي الخصبة .

( 2606 ) العراص جمع عرصة : الساحة ليس بها بناء .

( 2607 ) المغدقة : من « أغدق المطر » كثر ماؤه .

( 2608 ) الإساس بكسر الهمزة جمع أسّ مثلثها ، أو أساس .

( 2609 ) معتلج : مصدر ميمي من الاعتلاج : الالتطام . اعتلجت الأمواج : التطمت ، أي زال تلاطم الريب و الشك من صدور الناس .

( 2610 ) فتحا بضمتين : أي مفتوحة واسعة .

( 2611 ) تساور القلوب : تواثبها و تقاتلها .

( 2612 ) أكدى الحافر : إذا عجز عن التأثير في الأرض .

( 2613 ) أشوت الضربة : أخطأت المقتل ( 2614 ) الطمر بالكسر : الثوب الخلق أو الكساء البالي من غير الصوف .

[ 524 ]

( 2615 ) الأطراف : الأيدي و الأرجل .

( 2616 ) عتاق الوجوه : كرامها ، و هو جمع عتيق ، من « عتق » إذا رقّت بشرته .

( 2617 ) المتون : الظهور .

( 2618 ) القمع : القهر .

( 2619 ) النواجم : من « نجم » إذا طلع و ظهر .

( 2620 ) القدع : الكف و المنع .

( 2621 ) تليط و تلوط : أي تلصق .

( 2622 ) المترف على صيغة اسم المفعول :

الموسع له في النعم يتمتع بما شاء من اللذات .

( 2623 ) آثار مواقع النعم : ما ينشأ عن النّعم من التعالي و التكبر .

( 2624 ) اليعاسيب جمع يعسوب :

و هو أمير النحل ، و يستعمل مجازا في رئيس القوم كما هنا .

( 2625 ) الأخلاق الرغيبة : المرضيّة المرغوبة .

( 2626 ) الأحلام : العقول .

( 2627 ) الجوار بالكسر المجاورة بمعنى الاحتماء بالغير من الظلم .

( 2628 ) الذمام : العهد .

( 2629 ) المثلات : العقوبات .

( 2630 ) تفاوت : اختلاف و تباين ( 2631 ) مدّت : انبسطت .

( 2632 ) الفقرة بالكسر و الفتح كالفقارة بالفتح : ما انتظم من عظم الصلب من الكاهل إلى عجب الذنب .

( 2633 ) أوهن : أي أضعف .

( 2634 ) المنّة بضم الميم : القوة .

( 2635 ) التمحيص : الابتلاء و الاختبار .

( 2636 ) المرار بضم ففتح : شجر شديد المرارة تتقلص منه شفاه الإبل إذا أكلته ، و المراد هنا عصارته .

( 2637 ) الأملاء جمع ملأ : بمعنى الجماعة و القوم . و الأيدي المترادفة المتعاونة .

( 2638 ) أربابا : سادات .

( 2639 ) غضارة النعمة : سعتها . و قصص الأخبار حكايتها و روايتها .

( 2640 ) الاعتدال : هنا التناسب .

( 2641 ) الاشتباه : هنا التشابه .

( 2642 ) يحتازونهم : يقبضونهم عن الأراضي الخصبة .

( 2643 ) المهافي : المواضع التي تهفو فيها الرياح أي تهب .

( 2644 ) النكد بالتحريك : أي الشدة و العسر .

( 2645 ) الدبر بالتحريك : القرحة في ظهر الدابة .

( 2646 ) الوبر : شعر الجمال . و المراد أنهم رعاة .

( 2647 ) لا يأوون : لم يكن فيهم داع إلى الحق فيأووا اليه و يعتصموا بمناصرة دعوته .

( 2648 ) بلاء أزل : على الاضافة .

و الأزل بالفتح : الشدة .

[ 525 ]

( 2649 ) موؤودة : من « و أد بنته » كوعد : أي دفنها و هي حية .

( 2650 ) شنّ الغارة : صبّها من كل وجه .

( 2651 ) التفّت الملّة بهم : يقال التفّ الحبل بالحطب إذا جمعه ،

فملّة محمد ( ص ) جمعتهم بعد تفرقهم .

( 2652 ) العوائد : ما يعود على الناس من الخيرات و النعم .

( 2653 ) فكهين : راضين ، طيبة نفوسهم ( 2654 ) تربعت : أقامت .

( 2655 ) القناة : الرمح . و غمزها : جسّها باليد لينظر هل هي محتاجة للتقويم و التعديل فيفعل بها ذلك .

( 2656 ) الصفاة : الحجر الصلد . و قرعها :

صدمها لتكسر .

( 2657 ) ثلمتم : خرقتم .

( 2658 ) الموالاة : المحبة .

( 2659 ) النكث : نقض العهد .

( 2660 ) القاسطون : الجائرون عن الحق .

( 2661 ) المارقة : الذين مرقوا من الدين أي خرجوا منه .

( 2662 ) دوّخهم : أضعفهم و أذلهم .

( 2663 ) الردهة بالفتح : النقرة في الجبل قد يجتمع فيها الماء . و شيطان الردهة : ذو الثديّة ، من رؤساء الخوارج وجد مقتولا في ردهة .

( 2664 ) الصعقة : الغشية تصيب الإنسان من الهول .

( 2665 ) وجبة القلب : اضطرابه و خفقانه .

( 2666 ) رجّة الصدر : اهتزازه و ارتعاده .

( 2667 ) لأديلنّ منهم : لأمحقنّهم ، ثم أجعل الدولة لغيرهم .

( 2668 ) يتشذّر : يتفرّق .

( 2669 ) الكلاكل : الصدور ، عبر بها عن الأكابر .

( 2670 ) النواجم من القرون : الظاهرة الرفيعة ، يريد بها أشراف القبائل .

( 2671 ) عرفه بالفتح : رائحته الذكيّة .

( 2672 ) الخطلة : واحدة الخطل ،

كالفرحة واحدة الفرح . و الخطل الخطأ ينشأ عن عدم الروية .

( 2673 ) الفصيل : ولد الناقة .

( 2674 ) علما : أي فضلا ظاهرا .

( 2675 ) حراء بكسر الحاء : جبل على القرب من مكة .

( 2676 ) تفيئون : ترجعون .

( 2677 ) القليب كأمير البئر . و المراد منه قليب بدر .

( 2678 ) القصف : الصوت الشديد .

( 2679 ) عمّار جمع عامر : أي يعمرونه بالسهر للفكر و العبادة .

( 2680 ) يغلّون : يخونون .

( 2681 ) ملبسهم الاقتصاد : يلبسون الثياب بين بين لا هي بالثمينة جدا و لا الرخيصة جدا .

( 2682 ) غضّوا أبصارهم : خفضوها و غمضوها .

[ 526 ]

( 2683 ) نزّلت أنفسهم منهم بالبلاء :

أي أنهم إذا كانوا في بلاء كانوا بالأمل في اللّه ، كأنهم كانوا في رخاء لا يجزعون و لا يهنون ، و إذا كانوا في رخاء كانوا من خوف اللّه و حذر النقمة ، كأنهم في بلاء لا يبطرون و لا يتجبّرون .

( 2684 ) أربحت التجارة : أفادت ربحا .

( 2685 ) الترتيل : التبيين و الإيضاح .

( 2686 ) استثار الساكن : هيّجه . و قارى‏ء القرآن يستثير به الفكر الماحي للجهل .

( 2687 ) زفير النار : صوت توقّدها .

( 2688 ) شهيق النار : الشديد من زفيرها كأنه تردد البكاء .

( 2689 ) حانون على أوساطهم : من « حنيت العود » : عطفته ،

يصف هيئة ركوعهم و انحنائهم في الصلاة .

( 2690 ) مفترشون لجباههم : باسطون لها على الأرض .

( 2691 ) فكاك الرّقاب : خلاصها .

( 2692 ) القداح جمع قدح بالكسر :

و هو السهم قبل أن يراش .

و يراه : نحته ، أي رقّق الخوف أجسامهم كما ترقق السهام بالنحت .

( 2693 ) خولط في عقله : مازجه خلل فيه ، و الأمر العظيم الذي خالط عقولهم هو الخوف الشديد من اللّه .

( 2694 ) مشفقون : خائفون من التقصير .

( 2695 ) زكّي أحدهم : مدحه أحد الناس .

( 2696 ) قصدا : أي اقتصادا .

( 2697 ) التجمّل : التظاهر باليسر عند الفاقة أي الفقر .

( 2698 ) التحرّج : عدّ الشي‏ء حرجا أي إثما ، أي تباعدا عن طمع .

( 2699 ) استصعبت : لم تطاوعه .

( 2700 ) منزورا : قليلا .

( 2701 ) حريزا : حصينا ( 2702 ) الفحش : القبيح من القول .

( 2703 ) في الزلازل : الشدائد المرعدة .

( 2704 ) الوقور : الذي لا يضطرب .

( 2705 ) لا ينابز بالألقاب : لا يدعو باللقب الذي يكره و يشمئز منه .

( 2706 ) صعق : غشي عليه .

( 2707 ) ذاد عنه : حمى عنه و طرد .

( 2708 ) الغمرة : الشدة . و أصلها ما ازدحم و كثر من الماء .

( 2709 ) الغصّة : الشجا في الحلق .

( 2710 ) تلوّن : تقلب له الأدنون أى أي الأقربون فلم يثبتوا معه .

( 2711 ) تألّب عليه الأقصون : اجتمع عليه الأبعدون ( 2712 ) الأعنّة : جمع عنان ، و هو حبل اللجام .

( 2713 ) أسحق : أقصى .

( 2714 ) الزّالّون : من زلّ أي أخطأ .

و المزلّون : من « أزلّة » إذا أوقعه في الخطأ .

[ 527 ]

( 2715 ) يفتنّون : يأخذون في فنون من القول لا يذهبون مذهبا واحدا .

( 2716 ) يعمدونكم : يفدحونكم .

( 2717 ) العماد : ما يقام عليه البناء .

( 2718 ) المرصاد : محل الارتقاب .

( 2719 ) يرصدونكم : يقعدون لكم بكل طريق و يعدون المكايد لكم .

( 2720 ) دويّة : مريضة ، من الدّوى بالقصر و هو المرض .

( 2721 ) الصفاح جمع صفحة : و المراد منها صفاح وجوههم ، و نقاوتها :

صفاؤها من علامات العداوة و قلوبهم ملتهبة بنارها .

( 2722 ) يمشون الخفاء : يمشون مشي التستر .

( 2723 ) يدبّون : أي يمشون على هينة دبيب الضراء : أي كما يسري المرض في الجسم .

( 2724 ) الداء العياء بالفتح : الذي أعيا الأطباء و لا يمكن منه الشفاء .

( 2725 ) حسدة : جمع حاسد ، أي يحسدون على السعة .

( 2726 ) الصريع : المطروح على الأرض .

( 2727 ) الشجو : الحزن ، أي يبكون تصنعا متى أرادوا .

( 2728 ) يتقارضون : كل واحد منهم يثني على الآخر ليثني الآخر عليه ، كأن كلا منهم يسلف الآخر دينا ليؤديه إليه .

( 2729 ) ألحفوا : بالغوا في السؤال و ألحّوا .

( 2730 ) عذلوا : لاموا .

( 2731 ) ينفقون : يروّجون . و أصله الثلاثي « نفق ينفق » من النفاق بالفتح : ضد الكساد .

( 2732 ) الأعلاق جمع علق : الشي‏ء النفيس ، و المراد ما يزينونه من خدائعهم .

( 2733 ) يقولون فيشبّهون : أي ،

يشبهون الحق بالباطل .

( 2734 ) يضلعون المضائق : يجعلونها معوجّة يصعب تجاوزها فيهلكون .

( 2735 ) اللمة بضم ففتح : الجماعة من الثلاثة إلى العشرة و المراد هنا مطلق الجماعة .

( 2736 ) الحمة : بالتخفيف : الإبرة تلسع بها العقرب و نحوها .

( 2737 ) المقل بضم ففتح : جمع مقلة ،

و هي شحمة العين التي تجمع البياض و السواد .

( 2738 ) هماهم النفوس : همومها في طلب العلم .

( 2739 ) طامسة : من طمس بفتحات ،

أي انمحى و اندرس .

( 2740 ) صدع : أي جهر ، و أصلها شق بناء الباطل بصدمة الحق .

( 2741 ) القصد : الاعتدال في كل شي‏ء .

( 2742 ) استفتحوه : اسألوه الفتح على أعدائكم .

( 2743 ) استنجحوه : اسألوه النجاح في أعمالكم .

[ 528 ]

( 2744 ) استمنحوه : التمسوا منه العطاء .

( 2745 ) ثَلَمَ السيفَ : كسر جانبه : مجاز عن عدم انتقاص خزائنه بالعطاء .

( 2746 ) الحباء ككتاب : العطية لا مكافأة . و استنفده : جعله نافد المال لا شي‏ء عنده . و استقصاه :

أتى على آخر ما عنده .

( 2747 ) لا يَلْويه : لا يميله .

( 2748 ) تُولِهُهُ : تذهله .

( 2749 ) يُجنّه : يستره .

( 2750 ) دان : جازى و حاسب و لم يحاسبه أحد .

( 2751 ) ذَرَأ : خلق .

( 2752 ) الاحتيال : التفكر في العمل و طلب التمكن من إبرازه و لا يكون إلا من العجز .

( 2753 ) الكلال : الملل من التعب .

( 2754 ) الزمام : المقود .

( 2755 ) قوام بالفتح : أي عيش يحيا به الأبرار .

( 2756 ) الأكْنَان جمع كن بالكسر :

ما يستكن به .

( 2757 ) الدَعَة : خفض العيش و سعته .

( 2758 ) المعاقل : الحصون .

( 2759 ) الحرز : الحفظ .

( 2760 ) الصروم جمع صرمة بالكسر :

و هي قطعة من الإبل فوق العشرة إلى تسعة عشر أو فوق العشرين إلى الثلاثين أو الأربعين أو الخمسين .

( 2761 ) العشار جمع عشراء بضم ففتح كنفساء و هي الناقة ، مضى لحملها عشرة أشهر . و تعطيل جماعات الإبل : إهمالها من الرعي . و المراد أن يوم القيامة تهمل فيه نفائس الأموال لاشتغال كل شخص بنجاة نفسه .

( 2762 ) الشمّ جمع أشمّ : أي رفيع .

( 2763 ) الشامخ : المتسامي في الارتفاع .

( 2764 ) الصمّ جمع أصمّ : و هو الصلب المصمت ، أي الذي لا تجويف فيه .

( 2765 ) الراسخ : الثابت .

( 2766 ) الصلد : الصلب الأملس .

( 2767 ) السراب : ما يخيله ضوء الشمس كالماء خصوصا في الأراضي السبخة و ليس بماء .

( 2768 ) الرفرق كجعفر : المضطرب .

( 2769 ) معهدها : المحل الذي كان يعهد وجودها فيه .

( 2770 ) القاع : ما اطمأن من الأرض .

( 2771 ) السملق كجعفر الصفصف المستوي ، أي تنسف تلك الجبال و يصير مكانها قاعا صفصفا : أي مستويا .

( 2772 ) الشخوص : الذهاب و الانتقال إلى بعيد .

( 2773 ) بائن : مبتعد منفصل .

( 2774 ) تميد : تضطرب اضطراب السفينة ( 2775 ) تقصفها : تكسرها الرياح الشديدة .

[ 529 ]

( 2776 ) الوبق بكسر الباء : الهالك ،

أي منهم من هلك عند تكسر السفينة ، و منهم من بقيت فيه الحياة فنجا .

( 2777 ) تحفزه : أي تدفعه .

( 2778 ) اللدن بالفتح : اللين .

( 2779 ) المنقلب بفتح اللام : مكان الانقلاب من الضلال إلى الهدى في هذه الحياة .

( 2780 ) أرهقه الشي‏ء : أعجله فلم يتمكن من فعله .

( 2781 ) الفوت : ذهاب الفرصة بحلول الأجل .

( 2782 ) المستحفظون بفتح الفاء اسم مفعول ، أي الذين أودعهم النبي ( ص ) أمانة سره و طالبهم بحفظها .

( 2783 ) المواساة بالشي‏ء : الإشراك فيه ،

فقد أشرك النبي في نفسه .

( 2784 ) تنكص : تتراجع .

( 2785 ) النجدة بالفتح : الشجاعة .

( 2786 ) الأفنية جمع فناء بكسر الفاء :

ما اتسع أمام الدار .

( 2787 ) الهينمة : الصوت الخفي .

( 2788 ) البصيرة : ضياء العقل .

( 2789 ) المزلّة : مكان الزلل الموجب للسقوط في الهلكة .

( 2790 ) النينان جمع نون : و هو الحوت .

( 2791 ) النجيب : المختار المصطفى .

( 2792 ) مرمى المفزع : ما يدفع إليه الخوف ، و هو الملجأ : أي و إليه ملاجى‏ء خوفكم .

( 2793 ) الجأش : ما يضطرب في القلب عند الفزع ، أو التهيب ، أو توقع المكروه .

( 2794 ) الشعار : ما يلي البدن من الثياب .

( 2795 ) الدثار : ما فوق الشعار .

( 2796 ) المنهل : ما ترده الشاربة من الماء للشرب .

( 2797 ) الدرك بالتحريك : اللحاق .

( 2798 ) الطلبة بفتح الطاء و كسر اللام :

المطلوب .

( 2799 ) الجنّة بالضم : الوقاية .

( 2800 ) الأوار بالضم : حرارة النار و لهيبها .

( 2801 ) عزبت بالزاي : غابت و بعدت ( 2802 ) الإنصاف بكسر الهمزة : مصدر بمعنى الإتعاب .

( 2803 ) تحدّب عليه : عطف .

( 2804 ) نضب الماء نضوبا : غار و ذهب في الأرض . و نضوب النعمة :

قلتها أو زوالها . و وبلت السماء :

أمطرت مطرا شديدا .

( 2805 ) أرذت بتشديد الذال إرذاذا :

مطرت مطرا ضعيفا في سكون كأنه الغبار المتطاير .

( 2806 ) « أصفاه خيرة خلقه » :

آثر به أفضل الخلق عنده ، و هو خاتم النبيين .

[ 530 ]

( 2807 ) محادّيه جمع محادّ :

الشديد المخالفة .

( 2808 ) الركن : العز و المنعة .

( 2809 ) تئق الحوض كفرح : امتلأ .

و أتأقه : ملأه .

( 2810 ) المواتح جمع ماتح : نازع الماء من الحوض .

( 2811 ) العفاء كسحاب : الدروس و الاضمحلال .

( 2812 ) الجذّ : القطع .

( 2813 ) الضنك : الضيق .

( 2814 ) الوعوثة : رخاوة في السهل تغوص بها الأقدام عند السير فيعسر المشي فيه .

( 2815 ) الوضح محركة : بياض الصبح .

( 2816 ) العصل بفتح الصاد : الاعوجاج يصعب تقويمه .

( 2817 ) وعث الطريق : تعسّر المشي فيه .

( 2818 ) الفجّ : الطريق الواسع بين جبلين .

( 2819 ) أساخ : أثبت . و أصل ساخ غاص في لين و خاض فيه .

( 2820 ) الأسناخ : الأصول . و غزرت :

كثرت .

( 2821 ) شبّت النار : ارتفعت من الايقاد .

( 2822 ) المنار : ما ارتفع لتوضع عليه نار يهتدى إليها .

( 2823 ) السفّار بضم فتشديد : ذوو السفر ، أي يهتدي إليه المسافرون في طريق الحق .

( 2824 ) الأعلام : ما يوضع على أوليات الطرق و أوساطها ليدل عليها .

( 2825 ) مشرف المنار : مرتفعه .

( 2826 ) معوذ المثار : من أعوذ بالذال كأعاذ بمعنى ألجأ . و المثار :

مصدر ميمي من ثار الغبار إذا هاج ،

أي لو طلب أحد إثارة هذا الدين لألجأه إلى مشقة لقوته و متانته .

( 2827 ) الاطّلاع : الاتيان ، اطّلع فلان علينا : أي أتانا .

( 2828 ) خشونة المهاد : كناية عن شدة آلام الدنيا .

( 2829 ) أزف كفرح أي قرب ،

و المراد من القياد انقيادها للزوال .

( 2830 ) الأشراط جمع شرط كسبب :

أي علامات انقضائها .

( 2831 ) التصرّم : التقطع .

( 2832 ) الانفصام : الانقطاع . و إذا انفصمت الحلقة انقطعت الرابطة .

( 2833 ) انتشار الأسباب : تبددها حتى لا تضبط .

( 2834 ) عفاء الاعلام : اندراسها .

( 2835 ) خبت النار : انطفأت .

( 2836 ) المنهاج : الطريق الواسع ( 2837 ) النهج هنا السلوك . و يضل رباعى .

أي لا يكون من سلوكه إضلال .

( 2838 ) بحبوحة المكان : وسطه .

( 2839 ) الرياض جمع روضة : و هي مستنقع الماء في رمل أو عشب .

[ 531 ]

( 2840 ) الغدران جمع غدير : و هو القطعة من الماء يغادرها السيل .

( 2841 ) الأثافي جمع أثفيّة : الحجر يوضع عليه القدر ، أي عليه قام الاسلام .

( 2842 ) غيطان الحق جمع غاط أو غوط و هو المطمئن من الأرض .

( 2843 ) لا ينزفه : لا يفنى ماؤه و لا يستفرغه المغترفون .

( 2844 ) لا ينضبها كيكرمها : أي ينقصها . و الماتحون جمع ماتح :

نازع الماء من الحوض .

( 2845 ) المناهل : مواضع الشرب من النهر .

( 2846 ) لا يغيضها : « من غاض الماء » نقصه .

( 2847 ) آكام جمع أكمة : و هو الموضع يكون أشد ارتفاعا مما حوله ، و هو دون الجبل في غلظ لا يبلغ أن يكون حجرا .

( 2848 ) يجوز عنها : يقطعها و يتجاوزها .

( 2849 ) المحاجّ جمع محجّة : و هي الجادّة من الطريق .

( 2850 ) الفلج بالفتح : الظفر و الفوز .

( 2851 ) الجنّة بالضم : ما به يتقى الضرر .

( 2852 ) استلأم : أي لبس اللأمة و هي الدرع أو جميع أدوات الحرب ،

أي ان من جعل القرآن لأمة حربه لمدافعة الشبه كان القرآن وقاية له .

( 2853 ) قضى : حكم و فصل .

( 2854 ) حتّ الورق عن الشجرة : قشره .

( 2855 ) الربق بكسر الراء : حبل فيه عدة عرى كل منها ربقة .

( 2856 ) الحمة بالفتح : كل عين ينبع منها الماء الحار و يستشفى بها من العلل .

( 2857 ) الدرن : الوسخ .

( 2858 ) نصبا بفتح فكسر : أي تعبا .

( 2859 ) مغبون الأجر : منقوصة .

( 2860 ) المدحوّة : المبسوطة .

( 2861 ) مقترفون : أي مكتسبون .

( 2862 ) الخبر بضم الخاء : العلم .

( 2863 ) العيان بكسر العين : المعاينة و المشاهدة .

( 2864 ) لا أستغمز مبني للمجهول :

أي لا أستتضعف بالقوة الشديدة .

و المعنى : لا يستضعفني شديد القوة . و الغمز محركه : الرجل الضعيف .

( 2865 ) السخط : الغضب ، ضد الرضى .

( 2866 ) خارت : صوتت كخوار الثور .

( 2867 ) السكّة المحماة : حديدة المحراث إذا أحميت في النار فهي أسرع غورا في الأرض .

( 2868 ) الخوّارة : السهلة اللينة .

( 2869 ) يريد « بالتأسي » : الاعتبار بالمثال المتقدم .

( 2870 ) الفادح : المثقل .

( 2871 ) التعزّي : التصبر .

( 2872 ) ملحودة القبر : الجهة المشقوقة منه .

[ 532 ]

( 2873 ) و مسهد : أي ينقضي بالسهاد و هو السهر .

( 2874 ) هضمها : ظلمها .

( 2875 ) إحفاء السؤال : الاستقصاء فيه .

( 2876 ) القالي : المبغض .

( 2877 ) السئم : من السآمة : و هي الضجر .

( 2878 ) مجاز : أي ممر إلى الآخرة .

( 2879 ) العرجة : بالضم اسم من التعريج .

بمعنى حبس المطية على المنزل .

( 2880 ) الكؤود : الصعبة المرتقى .

( 2881 ) ملاحظ المنيّة : منبعث نظرها .

( 2882 ) دانية : قزيبة .

( 2883 ) نشبت : علقت بكم .

( 2884 ) استظهروا : استعينوا .

( 2885 ) نقمتما : أي غضبتما .

( 2886 ) أرجأتما : أي أخرتما مما يرضيكما كثيرا لم تنظرا إليه .

( 2887 ) الإربة بكسر الهمزة : الغرض و الطلبة .

( 2888 ) الأسوة : ها هنا التسوية بين المسلمين في قسمة الأموال . و كان ذلك قد أغضب القوم على ما روي .

( 2889 ) العتبى : الرجوع عن الاساءة .

( 2890 ) الارعواء : النزوع عن الغي و الرجوع عن وجه الخطأ .

( 2891 ) لهج به : أولع به .

( 2892 ) املكوا عني : أي خذوه بالشدة و أمسكوا به . و الهمزة وصلية .

فالمادة من الملك .

( 2893 ) يهدّني : يهدمني .

( 2894 ) نفس به كفرح : أي ضن به .

( 2895 ) نهكته الحمى : أضعفته و أضنته .

( 2896 ) أطلع الحقّ مطلعه : اظهره .

حيث يجب أن يظهر .

( 2897 ) عديّ تصغير عدوّ .

( 2898 ) يقدّروا أنفسهم : أي يقيسوا أنفسهم .

( 2899 ) يتبيّغ : يهيج به الألم فيهلكه .

( 2900 ) يتأثّم : يخاف الإثم .

( 2901 ) يتحرّج : يخشى الوقوع في الحرج و هو الجرم .

( 2902 ) لقف : تناول و أخذ عنه .

( 2903 ) وهم : غلط و أخطأ .

( 2904 ) لم يهم : لم يخطى‏ء و لم يظن خلاف الواقع .

( 2905 ) جنّب عنه : أي تجنب .

( 2906 ) المتشابه من الكلام : هو ما لا يعلمه إلاّ اللّه و الراسخون في العلم .

و محكم الكلام : صريحه الذي لم ينسخ .

( 2907 ) زخر البحر كمنع : زخورا ،

و تزخر : طمى و امتلأ .

( 2908 ) المتقاصف : المتزاحم كأن أمواجه في تزاحمها يقصف بعضها بعضا ،

أي يكسر .

( 2909 ) اليبس بالتحريك : اليابس ( 2910 ) فطر : خلق .

( 2911 ) الأطباق : طبقات مختلفة في تركيبها

[ 533 ]

( 2912 ) كانت الأطباق رتقا يتصل بعضها ببعض ، ففتقها سبعا و هي السموات وقف كل منها حيث مكنه اللّه على حسب ما أودع فيه من السر الحافظ له .

( 2913 ) استمسكت بأمره : أي بأمر اللّه التكويني .

( 2914 ) قامت على حدّه : أي حد الأمر الإلهي .

( 2915 ) المراد من الأخضر ، الحامل للأرض و هو البحر .

( 2916 ) المثعنجر بكسر الجيم : معظم لبحر و أكثر مواضعه ماء .

( 2917 ) القمقام بفتح القاف و تضم :

البحر أيضا .

( 2918 ) جبل : خلق .

( 2919 ) الجلاميد : الصخور الصلبة .

( 2920 ) النشوز جمع نشز بسكون الشين و فتحها و فتح النون : ما ارتفع من الأرض .

( 2921 ) المتون جمع متن : ما صلب منها و ارتفع .

( 2922 ) الأطواد : عطف على المتون و هي عظام الناتئات .

( 2923 ) مراسيها : ما « رست » أي رسخت فيه .

( 2924 ) قرارتها : ما استقرت فيه .

( 2925 ) قوله « أنهد جبالها » الخ . كأن النشوز و المتون و الأطواد كانت في بداية أمرها على ضخامتها غير ظاهرة الامتياز و لا شامخة الارتفاع عن السهول ، حتى إذا ارتجت الأرض بما أحدثت يد القدرة الالهية في بطونها نهدت الجبال عن السهول فانفصلت كل الانفصال .

( 2926 ) أساخ قواعدها : أي جعلها غائصة .

( 2927 ) مواضع الأنصاب جمع نصب :

و هو ما جعل علما يشهد فيقصد .

( 2928 ) قلّة الجبل : أعلاه . و أشهقها :

جعلها شاهقة : أي بعيدة الارتفاع .

( 2929 ) أطال أنشازها : أي متونها المرتفعة في جوانب الأرض .

( 2930 ) أرّزها بالتشديد ثبّتها .

( 2931 ) تميد أي تضطرب و تتزلزل .

( 2932 ) تسيخ كتسوخ : أي تغوص في الهواء فتنخسف .

( 2933 ) لا يجري : المراد هنا أنه لا يسيل في الهواء .

( 2934 ) تكركره : تذهب به و تعود .

( 2935 ) الذوارف : جمع ذارفة ، من ذرف الدمع إذا سال .

( 2936 ) شبه بالتحريك : أي مشابهة .

( 2937 ) رهقة كفرح : غشيه .

( 2938 ) الرتق : سدّ الفتق .

( 2939 ) المفاتق : مواضع الفتق و هي ما كان بين الناس من فساد و في مصالحهم من اختلال .

( 2940 ) ساور به المغالب : أي واثب بالنبي ( ص ) كل من يغالب الحق .

[ 534 ]

( 2941 ) الحزونة : غلظ في الأرض .

( 2942 ) نسخ الخلق : نقلهم بالتناسل عن أصولهم ، فجعلهم بعد الوحدة في الأصول فرقا .

( 2943 ) العاهر : من يأتي غير حلّة كالفاجر .

( 2944 ) ضرب في الشي‏ء : صار له نصيب منه .

( 2945 ) العصم بكسر ففتح : جمع عصمة و هي ما يعتصم به . و عصم الطاعات : الإخلاص للّه وحده .

( 2946 ) الكفاء بالكسر : الكافي أو الكفاية .

( 2947 ) المستحفظين : بصيغة اسم المفعول :

الذين أودعوا العلم ليحفظوه .

( 2948 ) الولاية : الموالاة و المصافاة .

( 2949 ) الرويّة : فعلية بمعنى فاعلة : أي يروي شرابها من ظمأ التباعد و النفرة .

( 2950 ) ريّة بكسر الراء و تشديد الياء الواحدة من الريّ : زوال العطش .

( 2951 ) الريبة : الشك في العقائد .

( 2952 ) عقد خلقهم : أي وصل خلقهم الجسماني و أخلاقهم النفسية بهذه الصفات . و أحكم صلتهما بها حتى كأنهما معقودان بها .

( 2953 ) كتفاضل البذر ينتقى :

أي كانوا إذا نسبتهم إلى سائر الناس رأيتهم يفضلونهم و يمتازون عليهم كتفاضل البذر . فان البذر يعتنى بتنقيته ليخلص النبات من الزوان و يكون النوع صافيا لا يخالطه غيره ، و بعد التنقية يؤخذ منه و يلقى في الأرض ، فالبذر يكون أفضل الحبوب و أخلصها .

( 2954 ) التهذيب هنا : التنقية .

( 2955 ) التمحيص : الاختبار .

( 2956 ) الكرامة : هنا النصيحة أي اقبلوا نصيحة لا ابتغي عليها أجرا إلا قبولها .

( 2957 ) القارعة : داعية الموت أو القيامة تأتي بغتة .

( 2958 ) المتحوّل بفتح الواو مشددة :

ما يتحول إليه .

( 2959 ) معارف المنتقل : المواضع التي يعرف الانتقال إليها .

( 2960 ) الحوبة بفتح الحاء : الإثم ،

و إماطتها : تنحيتها .

( 2961 ) الدابر : بقية الرجل من ولده و نسله ، و أصل الدابر : الظهر ،

و كنى بقطعه عن الدواعي التي من شأنها قطع القوة و إبادة النسل .

( 2962 ) الالتباس : الاختلاط .

( 2963 ) التتابع : ركوب الأمر على خلاف الناس ، أراد به هنا الإسراع إلى الشر و اللجاجة .

( 2964 ) تتكافأ : تتساوى .

( 2965 ) أذلال الطريق : جمع ذلّ بكسر الذال : مجراه و وسطه .

و « جرت أمور اللّه اذلالها ، و على أذلالها » أي وجوهها .

[ 535 ]

( 2966 ) السُنَن : جمع سنّة .

( 2967 ) أجحف بالرعيّة : ظلمهم .

( 2968 ) الإدغال في الأمر : إدخال ما يفسده فيه .

( 2969 ) مَحَاجّ السُنَن : جمع محجّة ،

و هي جادّة الطريق و أوسطها .

( 2970 ) لا يستوحش لعظيم : أي لا تأخذ النفوس وحشة أو استغراب ،

لتعودها على تعطيل الحقوق .

( 2971 ) بفوق أن يعان . . . الخ » :

أي : بأعلى من أن يحتاج إلى الإعانة ، أي : بغنى عن المساعدة .

( 2972 ) اقتحمته : احتقرته و ازدرته .

( 2973 ) أصل « السخف » رقة العقل و غيره ،

أي ضعفه .

( 2974 ) البلاء : هنا إجهاد النفس في إحسان العمل .

( 2975 ) التقيّة : الخوف ، و المراد لازمه ،

و هو العقاب .

( 2976 ) البادرة : الغضب .

( 2977 ) المصانعة : المداراة .

( 2978 ) أملك به مني : أي أشد ملكا مني .

( 2979 ) أستعديك : أستعينك لتنتقم لي .

( 2980 ) إكفاء الإناء : قلبه ، مجاز عن تضييع الحق .

( 2981 ) الرافد : المعين .

( 2982 ) الذابّ : المدافع .

( 2983 ) ضننت : أي بخلت .

( 2984 ) القذى : ما يقع في العين ، و أغضيت على القذى : غضضت الطرف عنه .

( 2985 ) الشجا : ما اعترض في الحلق من عظم و نحوه ، يريد به غصة الحزن .

( 2986 ) الشفار : جمع شفرة : حد السيف و نحوه . و وخز الشفار :

طعنها الخفيف .

( 2987 ) العضّ على السيوف : كناية عن الصبر في الحرب و ترك الاستسلام .

( 2988 ) الوتر : الثأر .

( 2989 ) أتلعوا : أي رفعوا أعناقهم و مدوها لتناول أمر ، و هو مناواة أمير المؤمنين على الخلافة .

( 2990 ) وقصوا : إي كسرت أعناقهم ،

دون الوصول إليه .

( 2991 ) إحياء العقل : بالعلم و الفكر و النفوذ في الأسرار الإلهية .

( 2992 ) إماتة النفس : بكفّها عن شهواتها .

( 2993 ) الجليل : العظيم . و دق : أي صغر حتى خفي أو كاد . و المراد نحول بدنه الكثيف .

( 2994 ) لطف غليظه : تلطفت أخلاقه وصفت نفسه .

( 2995 ) تدافعته الأبواب : أي ما زال يتنقل من مقام إلى آخر من مقامات الكمال .

( 2996 ) ألهاه عن الشي‏ء : صرفه عنه باللهو أي صرفكم عن اللّه اللهو و التكاثر بمكاثرة بعضكم لبعض و تعديد كل منكم مزايا أسلافه .

[ 536 ]

( 2997 ) المرام : الطلب بمعنى المطلوب .

( 2998 ) الزور بالفتح : الزائرون .

( 2999 ) ما أغفله : أي ما أشدّ غفلته ( 3000 ) استخلوهم : وجدوهم خالين .

( 3001 ) المدّكر : مصدر ميمي من الادّكار بمعنى الاعتبار .

( 3002 ) تناوشوهم : تناولوهم .

( 3003 ) خوت : سقط بناؤها و خلت من أرواحها .

( 3004 ) أحجى : أقرب للحجى أي العقل .

( 3005 ) العشوة : ضعف البصر .

( 3006 ) الخاوية : المنهدمة .

( 3007 ) الربوع : المساكن .

( 3008 ) الضّلال كعشّاق جمع ضال .

( 3009 ) هام جمع هامة : أعلى الرأس .

( 3010 ) تستنبتون : أي : تزرعون النبات في أجسادهم .

( 3011 ) ترتعون : تأكلون و تتلذذون بما لفظوه ، أي طرحوه و تركوه .

( 3012 ) بواك جمع باكية .

( 3013 ) نوائح جمع نائحة .

( 3014 ) سلف الغاية : السابق إليها . و غايتهم حد ما ينتهون إليه ، و هو الموت .

( 3015 ) الفرّاط جمع فارط ، و هو كالفرط بالتحريك : متقدم القوم إلى الماء ليهيى‏ء لهم موضع الشرب .

( 3016 ) المناهل : مواضع ما تشرب الشاربة من النهر مثلا .

( 3017 ) مقاوم : جمع مقام .

( 3018 ) الحلبات جمع حلبة بالفتح :

و هي الدفعة من الخيل في الرهان .

( 3019 ) السوق بضم ففتح جمع سوقة بالضم : بمعنى الرعية .

( 3020 ) البرزخ : القبر .

( 3021 ) الفجوات : جمع فجوة ،

و هي الفرجة ، و المراد منها هنا شق القبر .

( 3022 ) ينمون : من النماء ، و هو الزيادة في الغذاء .

( 3023 ) الضمار : ككتاب : المال لا يرجى رجوعه .

( 3024 ) لا يحفلون بكسر الفاء : لا يبالون .

( 3025 ) الرواجف جمع راجفة :

الزلزلة توجب الاضطراب .

( 3026 ) يأذنون : يستمعون . و المصدر منه الأذن بالتحريك .

( 3027 ) القواصف : من « قصف الرعد » اشتدت هدهدته .

( 3028 ) آلافا جمع أليف : أي مؤتلف مع غيره .

( 3029 ) صمّ يصمّ بالفتح فيهما : خرس عن الكلام . و خرس الديار : ألا يصعد الصوت من سكانها .

( 3030 ) ارتجال الصفة : وصف الحال بلا تأمل .

( 3031 ) صرعى : جمع صريع : أي هالك .

[ 537 ]

( 3032 ) السبات بالضم : أي النوم .

( 3033 ) بليت : رثّت و فنيت .

( 3034 ) العرا جمع عروة : و هي مقبض الدلو و الكوز مثلا .

( 3035 ) الجديدان : الليل و النهار .

( 3036 ) يريد بالغايتين هنا : الجنة و النار .

( 3037 ) المباءة : مكان التبوّء و الاستقرار ،

و المراد منها ما يرجعون إليه في الآخرة .

( 3038 ) عيّوا : عجزوا .

( 3039 ) العبر : جمع عبرة . و هي ما يعتبر به ، و يتخذ موعظة ( 3040 ) كلح : كمنع كلوحا : تكشّر في عبوس .

( 3041 ) النواضر : الحسنة البواسم ( 3042 ) خوت : تهدمت بنيتها .

( 3043 ) الأهدام جمع هدم بكسر الهاء : الثوب البالي أو المرقع .

( 3044 ) تكاءده الأمر : أي شقّ عليه .

( 3045 ) تهكّمت : المراد هنا تهدمت .

( 3046 ) الربوع : اماكن الإقامة .

( 3047 ) الصموت : جمع صامت ، و المراد بها القبور .

( 3048 ) ارتسخ : مبالغة في رسخ ، و رسخ الغدير : نشّ ماؤه ، أي أخذ في النقصان و نضب .

( 3049 ) الهوام : الديدان .

( 3050 ) استكّت الاذن : صمّت .

( 3051 ) خسفت عين فلان : فقئت ( 3052 ) ذلاقة الألسن : حدتها في النطق .

( 3053 ) عاث : أفسد .

( 3054 ) البلى : التحلل و الفناء .

( 3055 ) سمّج الصورة تسميجا : قبّحها .

( 3056 ) أشجان القلوب : همومها .

( 3057 ) أقذاء العيون : ما يسقط فيها فيؤلمها .

( 3058 ) الغمرة : الشدة .

( 3059 ) الأنيق : رائق الحسن .

( 3060 ) الغذيّ : اسم بمعنى المفعول أي مغذّى بالنعيم .

( 3061 ) الربيب : بمعنى المربى ، ربّه يربّه أي رباه .

( 3062 ) يتعلّل : يتشاغل .

( 3063 ) السلوة : انصراف النفس عن الألم بتخيّل اللذة .

( 3064 ) ضنا : أي بخلا .

( 3065 ) غضارة العيش : طيبه .

( 3066 ) شحاحة : بخلا و ضنا .

( 3067 ) عيش غفول : وصف العيش بالغفلة لأنه إذا كان هنيئا يوجبها .

( 3068 ) الحسك : نبات تعلق قشرته بصوف الغنم ، ورقه كورق الرجلة أو أدق ، و عند ورقه شوك ملزز صلب ذو ثلاث شعب ،

و هو تمثيل لمسّ الآلام .

( 3069 ) الحتوف : المهلكات ، و أصل الحتف : الموت .

( 3070 ) كثب بالتحريك : أي قرب .

[ 538 ]

( 3071 ) خالطه الحزن : مازج خواطره .

( 3072 ) البثّ : الحزن .

( 3073 ) النجيّ : المناجي .

( 3074 ) الفترات : جمع فترة . و هي المدة من الزمن . و يريد بفترات العلل أوائل السقم و المرض و انحطاط القوة .

( 3075 ) القارّ بتشديد الراء ، على وزن اسم الفاعل : هنا البارد .

( 3076 ) اعتدل بممازج : أي طلب تعديل مزاجه بدواء يمازج ما فيه من الطبائع .

( 3077 ) معلّل المريض : من يسليه عن مرضه بترجية الشفاء .

( 3078 ) تعايا أهله : اشتركوا في العجز عن وصف دائه .

( 3079 ) هو لما به : أي هو مملوك لعلته فهو هالك .

( 3080 ) الممنّي : مخيّل الأمنية .

( 3081 ) الإياب : الرجوع .

( 3082 ) أسى : جمع أسوة .

( 3083 ) نوافذ الفطنة : ما كان من أفكار نافذة أي مصيبة الحقيقة .

( 3084 ) عيّ : عجز لضعف القوة المحركة للسانه .

( 3085 ) الغمرات : الشدائد . و يريد بها هنا سكرات الموت .

( 3086 ) تعتدل على عقولهم : أي تستقيم عليها بالقبول و الإدراك .

( 3087 ) الذكر : استحضار الصفات الإلهية .

( 3088 ) جلاء : بالكسر من جلا السيف يجلوه إذا صقله و أزال منه صدأه .

( 3089 ) الوقرة : ثقل في السمع .

( 3090 ) العشوة : ضعف البصر .

( 3091 ) الفترة بين العملين : زمان بينهما يخلوا منهما ، و المراد : أزمنة الخلو من الأنبياء مطلقا .

( 3092 ) ناجاهم : أي خاطبهم بالإلهام .

( 3093 ) استصبح : أضاء مصباحه .

( 3094 ) الأدلة : الذين يدلون المسافرين على الطريق .

( 3095 ) الفلوات : المفازات و القفار ( 3096 ) أخذ القصد : ركب الاعتدال في سلوكه .

( 3097 ) هتف به كضرب : صاح و دعا . و هتفت الحمامة : صاتت .

( 3098 ) القسط : العدل .

( 3099 ) يأتمرون به : يمتثلون الأمر .

( 3100 ) العدات جمع عدة بكسر ففتح مخفف : الوعود .

( 3101 ) مقاوم جمع مقام : مقاماتهم في خطاب الوعظ .

( 3102 ) الدواوين جمع ديوان : و هو مجتمع الصحف . و الدفتر : ما يكتب فيه أسماء الجيش و أهل الأعطيات .

( 3103 ) الأوزار جمع وزر : الحمل و يراد بها هنا الذنوب .

[ 539 ]

( 3104 ) نشج الباكي : ينشج كضرب يضرب نشيجا : غصّ بالبكاء في حلقه .

( 3105 ) النحيب : أشد البكاء . و تجاوبوا به : أجاب بعضهم بعضا يتناحبون .

( 3106 ) عجّ : يعجّ كضرب و مل :

صاح و رفع صوته ، فهم يصيحون في مواقف الندم و الاعتراف بالخطا .

( 3107 ) تنسّم النسيم : تشمّمه . و الروح بالفتح : النسيم ، أي يتوقعون التجاوز بدعائهم له ( 3108 ) الأسى : الحزن .

( 3109 ) المنادح جمع مندوحة : و هي كالندحة بالضم و الفتح و المنتدح :

بفتح الدال المتسع من الأرض .

( 3110 ) دحضت الحجّة : كمنع :

بطلت .

( 3111 ) أبرح جهالة بنفسه إي أعجبته نفسه بجهالتها .

( 3112 ) بلّ مرضه : يبلّ كقل يقل :

بلولا : حسنت حاله بعد هزال .

( 3113 ) ضحا ضحوا : برز في الشمس .

( 3114 ) يمضّ جسده : يبالغ في نهكه .

( 3115 ) بيات نقمة : أي أن تبيت بنقمة من اللّه ورزية تذهب بنعيمك و قد وقعت بمعاصيه .

( 3116 ) الكرى : بالفتح و القصر : النوم .

( 3117 ) تمثّل : تصور .

( 3118 ) توليك : إعراضك .

( 3119 ) يتغمدك : أي يغمرك و يسترك .

( 3120 ) طرف عينه كضرب : أطبق جفنيها . و المراد من المطرف اللحظة يتحرك فيها الجفن .

( 3121 ) كاشفتك العظات : بالنصب على نزع الخافض : أظهرت لك العظات أي المواعظ .

( 3122 ) آذنتك : أعلمتك على عدل .

( 3123 ) رب ناصح لها عندك متّهم :

رب حادث من حوادثها يلقي إليك النصيحة بالعبرة فتتّهمه و هو مخلص .

( 3124 ) تعرفتها : طلبت معرفتها و عاقبة الركون إليها .

( 3125 ) الشحيح بك : البخيل بك على الشقاء و الهلكة .

( 3126 ) وطّنه بالتشديد : اتخذه وطنا .

( 3127 ) الراجفة : النفخة الأولى حين تهب ريح الفناء فتنسف الأرض نسفا .

( 3128 ) حقّت القيامة : وقعت و ثبتت بعظائمها .

( 3129 ) المنسك بفتح الميم و السين :

العبادة أو مكانها .

( 3130 ) لم يجز من الجزاء : مبني للمجهول و نائب فاعله « خرق بصر » و « همس قدم » ، أي لا تجازى لمحة البصر تنفذ في الهواء و لا همسة القدم في الأرض إلا بحق ، و ذلك بعدل اللّه .

( 3131 ) تحرّ : من التحري ، أي اطلب ما هو أحرى و أليق .

[ 540 ]

( 3132 ) تيسر : تأهب .

( 3133 ) شام البرق : لمحه .

( 3134 ) رحل المطية : وضع عليها رحلها للسفر .

( 3135 ) كأنه يريد من « الحسك » الشوك .

و السعدان : نبت ترعاه الإبل له شوك تشبه به حلمة الثدي .

( 3136 ) المسهّد من سهّده : إذا أسهره و المصفّد : المقيّد .

( 3137 ) قفولها : رجوعها .

( 3138 ) الثرى : التراب .

( 3139 ) أملق : افتقر أشدّ الفقر ( 3140 ) استماحني : استعطاني ( 3141 ) البرّ : القمح .

( 3142 ) شعث جمع أشعث : و هو من الشعر المتلبد بالوسخ .

( 3143 ) الغبر بضم الغين : جمع أغبر متغير اللون شاحبه .

( 3144 ) العظلم كزبرج : سواد يصبغ به قيل هو النيلج أي النيلة .

( 3145 ) القياد : ما يقاد به كالزمام .

( 3146 ) الدنف بالتحريك : المرض .

( 3147 ) الميسم بكسر الميم و فتح السين :

المكواة .

( 3148 ) ثكل كفرح : أصاب ثكلا بالضم ، و هو فقدان الحبيب أو خاص بالولد . و الثواكل : النساء .

( 3149 ) لظى : اسم جهنم .

( 3150 ) الملفوفة : نوع من الحلواء أهداها الأشعث بن قيس إلى عليّ .

( 3151 ) شنئتها أي : كرهتها .

( 3152 ) الصلة : العطية .

( 3153 ) هبلتك بكسر الباء : ثكلتك ،

و الهبول بفتح الهاء : المرأة لا يعيش لها ولد .

( 3154 ) أمختبط في رأسك : أمختل نظام إدراكك ؟

( 3155 ) ذو جنّة : من أصابه مس من الشيطان .

( 3156 ) تهجر : أي تهذي بما لا معنى له في مرض ليس بصرع .

( 3157 ) جلب الشعيرة بضم الجيم :

قشرتها . و أصل الجلب غطاء الرحل فتجوز في إطلاقه على غطاء الحبة .

( 3158 ) قضمت الدابة الشعير من باب علم : كسرته بأطراف أسنانها .

( 3159 ) سبات العقل : نومه . و الزلل :

السقوط في الخطأ .

( 3160 ) صيانة الوجه : حفظه من التعرض للسؤال .

( 3161 ) اليسار : الغنى .

( 3162 ) بذل الجاه : إسقاط المنزلة من القلوب .

( 3163 ) الإقتار : الفقر .

( 3164 ) النزّال بالضم و تشديد الزاي جمع نازل .

( 3165 ) متصرفة : متنقلة متحولة .

( 3166 ) مستهدفة بكسر الدال منتصبة مهيّأة للرمي .

[ 541 ]

( 3167 ) الحمام بالكسر : الموت .

( 3168 ) بعد الآثار : طول بقائها بعد ذويها .

( 3169 ) راكدة : ساكنة . و ركود الريح :

كناية عن انقطاع العمل و بطلان الحركة .

( 3170 ) آثارهم عافية : أي مندرسة .

( 3171 ) النمارق جمع نمرقة : تطلق على الوسادة الصغيرة و على الطنفسة أي البساط و لعله المراد هنا .

( 3172 ) الممهّدة : المفروشة .

( 3173 ) لطأ بالأرض كمنع و فرح : لصق .

( 3174 ) الملحدة من ألحد القبر جعل له لحدا أي شقا في وسطه أو جانبه .

( 3175 ) فناء الدار بالكسر : ساحتها و ما اتسع أمامها .

( 3176 ) الكلكل : هو صدر البعير .

( 3177 ) البلى بكسر الباء : أي الفناء ( 3178 ) الجنادل : الحجارة .

( 3179 ) الثرى : التراب ( 3180 ) ارتهنكم ذلك المضجع :

أي لقرب آجالكم كأنكم قد صرتم إلى مصيرهم و حبستم في ذلك المضجع كما يحبس الرهن في يد المرتهن .

( 3181 ) تناهى به الأمر : وصل إلى غايته .

و المراد انتهاء مدة البرزخ ( 3182 ) بعثرت القبور : قلب ثراها و أخرج موتاها .

( 3183 ) تبلوه : تخبره فتقف على خيره و شره .

( 3184 ) آنس : أشد أنسا .

( 3185 ) الملهوف : المضطر يستغيث و يتحسر .

( 3186 ) فهه كفرح : عيّ فلم يستطع البيان ( 3187 ) الطلبة بكسر الطاء : المطلوب .

( 3188 ) المراشد : مواضع الرشد .

( 3189 ) النكر بالضم : المنكر .

( 3190 ) البدع بالكسر : الأمر يكون أولا ، أي الغريب غير المعهود .

( 3191 ) للّه بلاء فلان : أي للّه ما فعل من الخير .

( 3192 ) قوّم الأود : عدل الاعوجاج .

( 3193 ) العمد بالتحريك : العلة .

( 3194 ) خلّف الفتنة : تركها خلفا ، لا هو أدركها و لا هي أدركته .

( 3195 ) متشعبّة : متباينة مختلفة .

( 3196 ) التداكّ : الازدحام كأن كل واحد يدك الآخر أي يدقه .

( 3197 ) الهيم : أي العطاش جمع هيماء كعيناء و عين .

( 3198 ) هدج : مشى مشية الضعيف في ارتعاش .

( 3199 ) حسرت : كشفت عن وجهها .

( 3200 ) الكعاب كسحاب : الجارية حين يبدو ثديها للنهود و هي الكاعبة .

( 3201 ) الملكة بالتحريك : كل ذنب موبق يملك الشيطان فاعله و يستحوذ عليه .

( 3202 ) الهلكة بالتحريك : الهلاك .

[ 542 ]

( 3203 ) بادروا : أي اسبقوا .

( 3204 ) عمرا ناكسا : أي يقلبكم من الحياة إلى الموت .

( 3205 ) الحابس : المانع من العمل .

( 3206 ) الخالس : الخاطف .

( 3207 ) طيّاتكم : جمع طيّة بالكسر :

منزل السفر . و المراد ان السفر يباعد رحيل القوم .

( 3208 ) القرن بالكسر : الكفؤ في الشجاعة .

( 3209 ) الواتر : الجاني .

( 3210 ) أعلقتكم الحبائل : أوقعتكم فيها فاقتنصتكم ، و هي جمع حبالة :

المصيدة من الحبال .

( 3211 ) تكنفتكم : أحاطتكم .

( 3212 ) غوائله : دواهيه و مصائبه .

( 3213 ) قصده : رماه بسهم فأصاب مقتله .

( 3214 ) المعابل جمع معبلة كمكنسة بكسر الميم : و هي النصل الطويل العريض .

( 3215 ) العدوة بالفتح : العدوان .

( 3216 ) النبوة بالفتح : أن يخطى‏ء في الضربة فلا يصيب .

( 3217 ) يوشك : يقرب .

( 3218 ) تغشاكم : تحيط بكم .

( 3219 ) الدواجي جمع داجية : أي مظلمة .

( 3220 ) الظلل جمع الظلة أي السحابة .

( 3221 ) الاحتدام : الاشتداد .

( 3222 ) الحنادس : جمع حندس بكسر الحاء و الدال : الظلمة الشديدة .

( 3223 ) الغمرات : الشدائد .

( 3224 ) إرهاقه بالراء أي : إعجاله ،

من أرهقه إذ أعجله .

( 3225 ) الدجوّ : الإظلام ( 3226 ) أطباقه : جمع طبق ، و يراد به تكاثف الظلمات طبقا فوق طبق .

( 3227 ) الجشوبة : غلظ الطعام و خشونته .

( 3228 ) النجيّ : القوم يتناجون .

( 3229 ) النديّ : الجماعة يجتمعون للمشاورة .

( 3230 ) عفى الآثار : محاها .

( 3231 ) التراث : الميراث .

( 3232 ) الحميم : الصديق .

( 3233 ) الدرّة بالكسر : اللبن .

( 3234 ) الغرّة بالكسر : الغفلة .

( 3235 ) أخلقوا جدّتها : جعلوا جديدها قديما خلقا .

( 3236 ) الأجداث : القبور .

( 3237 ) يحفلون : يبالون .

( 3238 ) ملبسة نزوع : ما ألبست إلا نزعت لباسها عمن ألبسته .

( 3239 ) يركد : يسكن .

( 3240 ) بادر المحذور : سبقه فلم يصبه .

( 3241 ) تقلّب أبدانهم : أي تتقلب ،

أي أن أبدانهم و هي في الدنيا تتقلب بين أظهر أهل الآخرة ، و هو بين ظهرانيهم أي بينهم حاضرا ظاهرا .

[ 543 ]

( 3242 ) صدع : جهر ، و أصل الصدع الشق .

( 3243 ) لمّ الصدع : لحم المنشق فأعاده إلى القيام بعد الإشراف على الانهدام .

( 3244 ) الفتق : نقض خياطة الثوب فينفصل بعض أجزائه عن بعض ، و الرتق :

خياطتها ليعود ثوبا .

( 3245 ) الواغرة : الداخلة .

( 3246 ) القادحة في القلوب : كأنها تقدح النار فيها كما تقدح النار بالمقدحة .

( 3247 ) الفي‏ء : الأصح فيه كما قال الشافعي و غيره أنه مختص بما أخذ من مال الكفار بغير قتال .

( 3248 ) الجلب : المال المجلوب . و جلب أسيافهم : ما جلبته أسيافهم و ساقته إليهم .

( 3249 ) شركه كعلمه : شاركه .

( 3250 ) الجناة بفتح الجيم : ما يجنى من الشجر : أي يقطف .

( 3251 ) بضعة : قطعة .

( 3252 ) تنشّبت العروق : علقت و ثبتت .

و المراد من العروق الأفكار العالية و العلوم السامية .

( 3253 ) تهدّلت : أي تدلت علينا فأظلتنا .

( 3254 ) كلّ لسانه : نبا عن الغرض .

( 3255 ) عارم : شرس سيى‏ء الخلق .

( 3256 ) مماذق : يمزج وده بالغش .

( 3257 ) طينهم : جمع طينة ، يريد عناصر تركيبهم . ( 3258 ) الفلقة بكسر الفاء : القطعة من الشي‏ء .

( 3259 ) سبخ الأرض : مالحها .

( 3260 ) الرواء بالضم و المد : حسن المنظر .

( 3261 ) مادّ القامة : طويلها .

( 3262 ) القعر يريد به قعر البدن : أي أنه قصير الجسم لكنه داهي الفؤاد ( 3263 ) الضريبة : الطبيعة .

( 3264 ) الجليبة : ما يتصنعه الإنسان على خلاف طبعه .

( 3265 ) الأنفذنا : أي لأفنينا .

( 3266 ) الشؤون : منابع الدمع من الرأس .

( 3267 ) لكان الداء مماطلا : مماطلا بالشفاء .

( 3268 ) الكمد : الحزن ، و محالفته :

ملازمته .

( 3269 ) قلاّ : فعل ماض متصل بألف التثنية ، أي مماطلة الداء و محالفة الكمد قليلتان لك .

( 3270 ) العرج بالتحريك : موضع بين مكة و المدينة .

( 3271 ) نفس البقاء بالتحريك : أي سعة البقاء .

( 3272 ) صحف الأعمال منشورة : أي لكتابة الصالحات و السيئات .

( 3273 ) بسط التوبة : قبولها .

( 3274 ) المدبر : أي المعرض عن الطاعة يدعى إليها .

[ 544 ]

( 3275 ) خمود العمل : انقطاعه بحلول الموت .

( 3276 ) صعود الملائكة لعرض أعمال العبد إذا انتهى أجله ليس بعده توبة ( 3277 ) منظور : أي ممهل من اللّه لا يأخذه بالعقاب إلى أن يعمل فيعفو عن تقصيره و يثيبه على عمله .

( 3278 ) زمّها : قادها بقيادها .

( 3279 ) الجفاة بضم الجيم : جمع جاف أي غليظ فظ .

( 3280 ) الطغام : كسحاب : أوغاد الناس و العبيد كناية عن رديئي الأخلاق .

( 3281 ) الأقزام : جمع قزم بالتحريك أرذال الناس جمعوا من كل أوب اي ناحية .

( 3282 ) الشوب : الخلط ، كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شي‏ء .

( 3283 ) قطعوا أوتاركم : أي قطعوا أوتار القسي .

( 3284 ) شيموا سيوفكم : أغمدوها و لا تقاتلوا . و قواصي الإسلام : أطرافه .

و رمي الصّفاة بفتح الصاد كناية عن طمع العدو فيما باليد . و أصل الصفاة الحجر الصلد .

( 3285 ) ولائج : جمع وليجة ، و هي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس .

( 3286 ) نصاب الحق : أصله ، و الأصل في معنى النصاب مقبض السكين ،

فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه و يعود إليه .

( 3287 ) انزاح : زال .

( 3288 ) انقطاع لسان الباطل عن منبته :

بكسر الباء : أي عن أصله ، مجاز عن بطلان حجته و انخذاله عند هجوم جيش الحق عليه .

( 3289 ) عقل الوعاية : حفظ في فهم و الرعاية : ملاحظة أحكام الدين و تطبيق الأعمال عليها و هذا هو العلم بالدين .

( 3290 ) الهتف : مصدر هتف يهتف إذا نادى .

( 3291 ) نضح الجمل الماء : حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح . الغرب بفتح فسكون :

الدلو العظيمة ، و الكلام تمثيل للتسخير .

( 3292 ) مستأديكم : طالب منكم أداء شكره .

( 3293 ) ممهلكم : معطيكم مهلة .

( 3294 ) أصل المضمار المكان : تضمرّ فيه الخيل أي تحضر للسباق . و هو هنا كناية عن مدة العمر .

( 3295 ) لتتنازعوا سبقه : أي تتنافسوا في سبقه . و السبق بالتحريك الخطر يوضع بين المتسابقين يأخذه السابق منهم و هو هنا الجنة .

[ 545 ]

( 3296 ) العقد : جمع عقدة . و المآزر .

جمع مئزر . و شدّ عقد المآزر :

كناية عن الجد و التشمير .

( 3297 ) اطووا فضول الخواصر : أي ما فضل من مآزركم يلتف على أقدامكم فاطووه حتى تخفّوا في العمل و لا يعوقكم شي‏ء عن الإسراع في عملكم .

( 3298 ) لا تجتمع عزيمة و وليمة : أي لا يجتمع طلب المعالي مع الركون إلى اللذائذ .

( 3299 ) الظلم : جمع ظلمة ، متى دخلت محت تذكار الهمة التي كانت في النهار .