فهرس الجزء السادس

المكتبة المختصة

الصفحة الرئيسية

 

 / صفحة 20 /

القرن الثامن

67

السريجي الأوالي

المتوفى 750 تقريباً

 

إن لم أفض في المغاني ماء أجفاني ؟ * فمـــــا أفـــــظ إذن قلبـــــي وأجـفاني ؟

وكيـــــف لا يهــــمل الدمع الهتون فتى * أمســـــى أسيــــــر صبابات وأحزان ؟

يا ربـــــة السجـــــف هــلا كنت قاضية * ديـــــنا وأقلعـــــت عـــن مطل وليّان ؟

لو كنـــــت في عـصر بلقيس لما خلبت * بلقيـــــس قـــــلب ابــــن داود سليمان

5 يا قــلب كم بالحسان البيض تجعلني * مستهتــرا ؟ والنبهي عن ذاك ينهاني

ولـــــي بـــــود أميــــر النحل "حيدرة" * شغـــــل عــن اللهو والإطراب ألهاني

هـــــات الحــــديث سميري عن مناقبه * ودع حـــــديث ربـــــى نجـــــد ونعمان

مـــــردي الكـــــماة وفـــــتاك العـــــتاة * وهطـال الهبات وأمن الخائف الجاني

بنـــــى بصـــــارمه الاســـــلام إذ هـدم * الأصنـــــام أكـــــرم بــه من هادم بان

10 سائـــــل بـه يوم أحد والقليب وفي * بـــــدر وخيـــــبر يا مــــن فيه يلحاني

ويـــــوم صفـــــين والألبـــــاب طائشـة * وفـــــي حنـــــيــــن إذا التف الفريقان

ويـــــوم عـــــمرو بن ود حيـــــن جلله * عـــــضبا بـــــه قـــــربت آجـال أقران

وفـــــي " الغـدير " وقد أبدى النبي له * مناقـــــبا أرغـــمت ذا البغظة الشاني

إذ قـــــال: مـــــن كنــت مولاه فأنت له * مـــــولى بـــــه الله يهـــدي كل حيران

15 أنــزلت مني كما هارون أنزل من * مـــــوسى ولــم يك بعدي مرسل ثاني

وآيـــــة الشمـــــس إذ ردت مبــــــادرة * غـــــراء أقـــــصر عــــنها كل إنسان

وإن فـــــي قـــــصة الأفعـــــى ومكمنه * في الخــــف هديا لذي بغض وارعان

وقـــــصة الطـــــائر المشـــــوي بـــينة * لكـــــل مــــن حـــاد عن عمد وشنآن

واســـــأل بـــــه يـوم وافي ظهر منبره * والــناس قد فزعوا من شخص ثعبان

 

 

/ صفحة 21 /

فـــــقال: خـــــلوا له نهجـــا ولا تجدوا * بأسـا بتمـــــكينه قـــصدي وإتياني 20

فجـــــاء حـــــتى رقى أعـــــواد منـبره * مهمـــــهما بلــــسان الخاضع الجاني

من غـــــيره بطـن العلم الخفي ؟ ومن * ســـــواه قـال: اسألوني قبل فقداني ؟

ومـــــن وقـت نفسه نفس الرسول وقد * وافـــــى الفـراش ذوو كفر وطغيان ؟

ومن تـــــصدق فــــي حال الركوع ولم * يسجـــــد كــــما سجدت قوم لأوثان ؟

من كـــــان فـــــي حرم الرحمن مولده * وحــاطه الله من باس وعدوان ؟ 25

من غـــيره خاطب الرحمن واعتضدت * به النبـــــوة فـــــي ســـــر وإعـلان ؟

من أعـــــطي الــراية الغراء إذ ربدت * نـــــار الوغـــا فتحاماها الخميسان ؟

مـــــن ردت الكـــف إذ بانت بدعوته ؟ * والعـــــين بعد ذهاب المنظر الفاني ؟

مـــــن أنــزل الوحي في أن لا يسد له * باب وقـــــد ســـــد أبــــواب لإخوان ؟

ومـــــن بـــــه بلغـــــت من بعد أوبتها * بـــــراءة لأولـي شرك وكفران ؟ 30

ومـــــن تظـــــلم طـــــفلا وارتقى كتف * المخـــــتار خيـر ذوي شيب وشبان ؟

ومـــــن يقــــول: خذي يا نار ذا وذري * هـــــذا وبالــــكأس يسقي كل ظمآن ؟

من غسل المصطفى ؟ من سال في يده * أجـــــل نفـس نأت عن خير جثمان ؟

ومـــــن تـــــورك متـــــن الريح طائعة * تجــــري بأمر مليك الخلق رحمان ؟

حتـــــى أتــــى فتية الكهف الذين جرت * عـــلى مراقدهم أعصار أزمان 35

فاستيقـــــظوا ثـــــم قالوا بعـــد يقظتهم *: أنـــــت الـــوصي على علم وإيقان

* (ما يتبع الشعر) *

في هذه القصيدة إشارة إلى لمة من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وقد بسطنا القول في جملة مهمة منها في الأجزاء السابقة ونذكر هنا ما أشار إليه شاعرنا بقوله:

من كان في حرم الرحمن مولده * وحــاطه الله من باس وعدوان ؟

يريد به قصة ولادته صلوات الله عليه في الكعبة المعظمة، وقد انشق جدار البيت لأمه فاطمة بنت أسد فدخلته ثم التأمت الفتحة، فلم تزل في البيت العتيق حتى ولدت مشرف البيت بذلك الهبوط الميمون، وأكلت من ثمار الجنة، ولم ينفلق

 

 

/ صفحة 22 /

صدف الكعبة عن دره الدري إلا وأضاء الكون بنور محياه الأبلج، وفاح في الأجواء شذى عنصره الأقدس، وهذه حقيقة ناصعة أصفق على إثباتها الفريقان، وتضافرت بها الأحاديث، وطفحت بها الكتب، فلا نعبأ بجلبة رماة القول على عواهنه بعد نص جمع من أعلام الفريقين على تواتر حديث هذه الأثارة .

 قال الحاكم في " المستدرك " 3: 483: وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

 وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في (الكفاية) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك، وإجلالا لمحله في التعظيم .

 وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف (التحفة الاثنى عشرية في الرد على الشيعة) فقال في كتابه (إزالة الخفاء): تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .

 قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم:

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببــطن مكــة عند البيت إذ وضعا

وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال -: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .

 وقال في ص 75 عند قول العمري:

وأنــت أنــــــت الذي حطت له قدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا

وقيل: أحب عليه الصلاة والسلام (يعني عليا) أن يكافئ الكعبة حيث ولد

 

 

/ صفحة 23 /

في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول: أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه‍ .

 وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله:

لما دعــــاك الله قدما لأن * تـــولد فــــي البـيت فلبيته

شكــــرته بين قريش بأن * طهرت من أصنامهم بيته

ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها:

1 - مروج الذهب 2 ص 2               تأليف             أبي الحسن المسعودي الهذلي

2 - تذكرة خواص الأمة ص 7            =                 سبط ابن الجوزي الحنفي

3 - الفصول المهمة ص 14              =                 ابن الصباغ المالكي

4 - السيرة النبوية 1 ص 150          =                  نور الدين علي الحلبي الشافعي

5 - شرح الشفا ج 1 ص 151          =                  الشيخ علي القاري الحنفي

6 - مطالب السئول ص 11               =                  أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي

7 - محاضرة الأوائل ص 120           =                  الشيخ علاء الدين السكتواري

8 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا       =                  ميرزا محمد البدخشي

9 - المناقب                                   =                  الأمير محمد صالح الترمذي

10 - مدارج النبوة                          =                  الشيخ عبد الحق الدهلوي

11 - نزهة المجالس 2 ص 204       =                  عبد الرحمن الصفوري الشافعي

12 - آيينه تصوف ط ص 1311        =                  شاه محمد حسن الجشتي

13 - روائح المصطفى ص 10          =                  صدر الدين أحمد البردواني

14 - كتاب الحسين 1 ص 16           =                  السيد علي جلال الدين

15 - نور الأبصار ص 76                =                  السيد محمد مؤمن الشبلنجي

16 - كفاية الطالب ص 37               =                  الشيخ حبيب الله الشنقيطي

وأما أعلام الشيعة فقد ذكرت منهم هذه الأثارة أمة كبيرة منها:

 

 

/ صفحة 24 /

1 - الحسن بن محمد بن الحسن القمي في تاريخ قم الذي ألفه وقدمه إلى الصاحب ابن عباد سنة 378، وترجمه إلى الفارسية الشيخ الحسن بن علي بن الحسن القمي سنة 865، راجع ص 191 من الترجمة .

 2 - الشريف الرضي المتوفى 406 (المترجم في ج 4 ص 181 - 221) ذكرها في خصائص الأئمة وقال: لم نعلم مولودا في الكعبة غيره .

 3 - شيخ الأمة معلم البشر أبو عبد الله المفيد المتوفى 413 في المقنع، ومسار الشيعة ص 51 مصر، والارشاد ص 3 وقال: لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه، إكراما من الله جل اسمه بذلك، وإجلالا لمحله في التعظيم .

 4 - الشريف المرتضى المتوفى 436 (مرت ترجمته في ج 4 ص 264 - 299) ذكرها في شرح القصيدة البائية للحميري ص 51 ط مصر وقال: لا نظير له في هذه الفضيلة .

 5 - نجم الدين الشريف أبو الحسن علي بن أبي الغنائم محمد المعروف بابن الصوفي ذكرها في كتابه (المجدي) المخطوط .

 6 - الشيخ أبو الفتح الكراجكي المتوفى 449 في " كنز الفوائد " ص 115 .

 7 - الشيخ حسين بن عبد الوهاب معاصر الشريف المرتضى في (عيون المعجزات) 8 - شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 460 في التهذيب ج 2، ومصباح المتهجد ص 560، والأمالي ص 80 - 82 .

 9 - أمين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي المتوفى 548 صاحب " مجمع البيان " في (إعلام الورى) ص 93 وقال: لم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده .

 10 - ابن شهر آشوب السروي المتوفى 588 في (المناقب) 1 ص 359، و ج 2 ص، 5 .

 11 - ابن البطريق شمس الدين أبو الحسين يحيى بن الحسن الحلي المتوفى 600 في كتابه (العمدة) وقال: لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه .

 12 - رضي الدين علي بن طاوس المتوفى 664 في كتابه " الاقبال " ص 141 .

 

 

 

/ صفحة 25 /

13 - عماد الدين الحسن الطبري الآملي صاحب " الكامل " المؤلف سنة 675 في كتابه (تحفة الأبرار) في الفصل الثامن من الباب الرابع .

 14 - بهاء الدين الأربلي المتوفى 692 (مرت ترجمته في ج 5 ص 445) في كتابه (كشف الغمة) ص 19 وقال: لم يولد في البيت أحد سواه قبله ولا بعده، وهي فضيلة خصه الله بها إجلالا له، وإعلاء لرتبته، وإظهارا لتكرمته .

 15 - أبو علي ابن الفتال النيسابوري المترجم في كتابنا " شهداء الفضيلة " ص 37 ذكرها في (روضة الواعظين) ص 67 .

 16 - هندوشاه بن عبد الله الصاحبي النخجواني في (تجارب السلف) ص 37 .

 17 - العلامة الحسن بن يوسف الحلي المتوفى 726 في كتابيه: كشف الحق، وكشف اليقين ص 5 ونص على أنه لم يولد أحد سواه فيها لا قبله ولا بعده .

 18 - جمال الدين ابن عنبة المتوفى 828 في " عمدة الطالب " ص 41 .

 19 - الشيخ علي بن يونس العاملي البياضي المتوفى 877 في " الصراط المستقيم " .

 20 - السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين علي الحسيني، في " المشجر الكشاف للسادة الأشراف " ص 230 ط مصر .

 21 - الشيخ تقي الدين الكفعمي الآتي ترجمته في هذا الجزء إنشاء الله، في المصباح ص 512 .

 22 - أحمد بن محمد بن عبد الغفار الغفاري القزويني في " تاريخ نكارستان " المؤلف سنة 949 ص 10 ط سنة 1245 .

 23 - القاضي نور الله المرعشي المستشهد 1019، المترجم في كتابنا " شهداء الفضيلة " ص 171 في كتابه: إحقاق الحق .

 24 - الشيخ عبد النبي الجزائري المتوفى 1021 في " حاوي الأقوال " .

 25 - الشيخ محمد بن الشيخ علي اللاهيجي في " محبوب القلوب " .

 26 - المولى المحسن الكاشاني المتوفى 1091 في كتابه " تقويم المحسنين " 27 - الشيخ نظام الدين محمد بن الحسين التفرشي الساوجي تلميذ شيخنا البهائي في تأليفه " تكملة الجامع العباسي " لشيخه المذكور .

 

 

 

/ صفحة 26 /

28 - الشيخ أبو الحسن الشريف المتوفى 1100 في كتابه الضخم الفخم القيم " ضياء العالمين " وقال: كانت مشهورة في الصدر الأول .

 29 - السيد هاشم التوبلي البحراني صاحب التآليف القيمة المتوفى 1107 في " غاية المرام " وقال: بلغت حد التواتر معلومة في كتب العامة والخاصة .

 30 العلامة المجلسي المتوفى 1110 / 11 في جلاء العيون ص 80 فقال ما معناه: مشهور بين المحدثين والمؤرخين من الخاصة والعامة .

 31 - السيد نعمة الله الجزائري المتوفى 1112 في " الأنوار النعمانية " .

 32 - السيد علي خان الشيرازي 1118 / 20 في " الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية " .

 33 - السيد محمد الطباطبائي جد آية الله بحر العلوم الفارغ عن بعض تآليفه سنة 1126 في رسالته الموضوعة لتواريخ مواليد الأئمة ووفياتهم .

 34 - السيد عباس بن علي بن نور الدين الموسوي الحسيني المكي المتوفى 1179 في كتابه " نزهة الجليس " ج 1 ص 68 .

 35 - أبو علي الحائري المتوفى 1215 في رجاله الدائر " منتهى المقال " ص 46 .

 36 - السيد محسن الأعرجي المتوفى 1227 في " عمدة الرجال " .

 37 - الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي المتوفى 1255 في مزاره المسمى بأبواب الجنان وبشائر الرضوان .

 38 - السيد حيدر الحسني الحسيني الكاظمي المتوفى 1265 في " عمدة الزائر " ص 54 .

 39 - السيد مهدي القزويني المتوفى 1300 في " فلك النجاة " ص 326 .

 40 - المولى السيد محمود بن محمد علي بن محمد باقر في " تحفة السلاطين " ج 2 فقال ما معناه: مشهور كالشمس في رائعة النهار .

 41 - المولى السلطان محمد بن تاج الدين حسن في " تحفة المجالس " ص 88 ط سنة 1274 .

 42 - السيد ميرزا حسن الزنوزي نزيل خوي في كتابه الضخم " بحر العلوم " .

 

 

 

/ صفحة 27 /

43 - الحاج المولى شريف الشرواني من تلمذة السيد العظيم صاحب الرياض في كتابه: الشهاب الثاقب في مناقب علي بن أبي طالب .

 44 - المولى علي أصغر البروجردي في عقائد الشيعة ص 31 ط سنة 1263 .

 45 - الحاج ميرزا حبيب الخوئي في كتابه الكبير: شرح نهج البلاغة ج 1 ص 71 .

 46 - أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسيني الأعرجي في " مناهل الضرب في أنساب العرب " .

 47 - الحاج الشيخ عباس القمي المتوفى 1359 في (سفينة البحار) ج 2 ص 229 .

 48 - السيد محسن الأمين الحسيني العاملي في (أعيان الشيعة) ج 3: 3 .

 49 - الشيخ جعفر نقدي في كتابه (نزهة المحبين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام) ص 2 - 8 .

 50 - شيخنا الأوردبادي ألف في الموضوع كتابا فخما، وقد أغرق نزعا في التحقيق ولم يبق في القوس منزعا، وإليك فهرست عناوينه .

 1 - حديث المولد الشريف وتواتره .

 2 - حديث الولادة الشريفة مشهور بين الأمة .

 3 - نبأ الولادة والمحدثون .

4 - حديث الولادة والنسابون .

 5 - حديث الولادة والمؤرخون .

 6 - حديث الولادة والشعراء .

 7 - حديث الولادة والاجماع عليه .

 ألف القاضي أبو البحتري كتابا في مولد أمير المؤمنين عليه السلام كما ذكره النجاشي و شيخ الطايفة، ورواه أبو محمد العلوي الحسن بن محمد عن حجر بن محمد السامي عن رجاء بن سهل الصنعاني عن أبي البحتري كما في تاريخ الخطيب البغدادي 7 ص 419 .

 وذكر النجاشي في فهرسته ص 279 كتاب مولد أمير المؤمنين لشيخنا ابن بابويه الصدوق) .

 وقد نظم هذه الأثارة كثيرون من أعلام الشيعة الفطاحل وشعرائها الأفذاذ نظراء:

 

 

/ صفحة 28 /

1 - السيد الحميري المتوفى 173، وقد مرت ترجمته في ج 2 ص 231 - 278 قال:

ولدتــــــه في حرم الإله وأمنه * والبيت حيـــث فناؤه والمسجد

بيـــضاء طاهرة الثياب كريمة * طابــــت وطاب وليدها والمولد

في ليلة غابت نحوس نجومها * وبدت مع القمر المنير الأسعد

ما لـف في خرق القوابل مثله * إلا ابــن آمنة النبي " محمد "

2 - محمد بن منصور السرخسي، ذكرها في أبيات توجد في مناقب ابن شهر آشوب ج 1 ص 360 .

 3 - خواجه معين الدين الجشتي الأجميري المتوفى 632 .

 4 - المولي الرومي العارف الشهير المتوفى 672 .

 5 - المولى محمد بن عبد الله الكاتبي النيسابوري المتوفى 889، المترجم في مجالس المؤمنين .

 6 - المولى أهلي الشيرازي المتوفى 942 .

 7 - ميرزا محمد علي التبريزي المتخلص في شعره ب‍ " صائب " من شعراء عهد السلطان سليمان المتوفى 974 له قصيدة يمدح بها الكعبة المشرفة ويذكر مزاياها و عد منها ولادة أمير المؤمنين بها توجد في كتاب (الخزانة العامرة) صحيفة 291 .

 8 - السيد محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترابادي الشهير بداماد المتوفى 1041 .

 9 - المولى محمد مسيح المعروف بمسيحا الفسوي الشيرازي المتوفى 1127 الآتي شعره وترجمته في شعراء القرن الثاني عشر .

 10 - السيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد سنة 1160، أحد شعراء الغدير يأتي في شعراء القرن الثاني عشر .

 11 - المولى رضا الرشتي المتخلص في شعره ب‍ " المحزون " في مثنوى له .

 12 - ميرزا نصر الله المتخلص ب‍ " شهاب " .

 13 - الشريف محمد بن فلاح الكاظمي أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته في محلهما، ذكرها في قصيدته الكرارية .

 14 - الشيخ محمد رضا النحوي المتوفى 1226، أحد شعراء الغدير تأتي ترجمته

 

 

/ صفحة 29 /

في محلها .

 15 - الشيخ حسين نجف المتوفى 1252، أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته في شعراء القرن الثالث عشر قال في قصيدته الكبيرة .

جعــــــل الله بــــــيتـــــه لعــــــلــي * مــــــولدا يالـه عــــــلا لا يضاهى

لم يشــــــاركـــــه فــي الولادة فيه * سيــــــد الــرسل لا ولا أنبــــــياها

عــــــلـــــم الله شــــــوقها لعــــلي * عــــــلمه بالذي به من هواهــــــا

إذ تـــــمنــــــت لقــــــاءه وتمــــنى * فــــــأراها حبــــــيبــــه ورآهــــــا

مـــــا ادعــــــى مــــــدع لـذلك كلا * من ترى في الورى يروم ادعاها؟

فاكتــــــست مكــــــة بذاك افتخارا * وكــــــذا المشعــــــران بعـد مناها

بل بــــــه الأرض قد علت إذ حوته * فغــــــدت أرضها مطاف سماها ؟

أو ما تــــــنظر الكــــــواكــــب ليلا * ونهــــــارا تطــوف حول حماها ؟

وإلى الحــــــشر في الطواف عليه * وبــــــذاك الطــــــواف دام بقــاها

16 - ميرزا عباس الدامغاني المتخلص ب‍ " نشاط " الهزار جريبي المتوفى 1262 .

 17 السيد محمد تقي القزويني المتوفى 1270، أحد شعراء الغدير تأتي ترجمته في شعراء القرن الثالث عشر .

 18 - الشيخ حسين بن علي الفتوني الهمداني العاملي الحائري، من شعراء الغدير يأتي ذكره في القرن الثالث عشر .

 19 - الحاج محمد خان المولود سنة 1246 المتخلص ب‍ " دشتي " في ديوانه المطبوع .

 20 - الحاج ميرزا إسماعيل الشيرازي المتوفى 1305، أحد شعراء الغدير من حجج الطائفة يأتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر له قصيدة موشحة في المولود المقدس ألا وهي:

رغــد العيش فــــــزده رغــــــدا * بسلاف منــــــه تشفـــي سقمي

طرب الصب على وصل الحبيب * وهــنى العيش على بعد الرقيب

وفني من أكؤس الراح النصيب * وائتــــــني تــــوما بها لا مفردا

فالهنــــــا كــــل الهنا في التوئم

 

 

/ صفحة 30 /

آتـــــني الصهبـــــاء نــارا ذائبه * كلــلتـــــها قبـــــسات لاهبـــــه

واسقـــــنيها والنـــــدامى قاطبه * فلعـــــمري إنــــها ري الصدى

لفـــــؤاد بالتـــــصابي مضـــــرم

ما أحيلي الراح من كف الملاح * هــــي روح هي روح هي راح

فـــــأدرها فـــــي غــــدو ورواح * كـــــذكاء تتـــــجلى صــــرخـدا

رصعـــــتها حبـــــب كالأنـــــجــم

حـــــبذا آنـــــاء أنـــــس أقبـــلت * أدركـــــت نــفسي بهاما أملت

وضعـــــت أم العــــلى ما حملت * طـــــاب أصـــلا وتعالى محتدا

مالـــــكـــــا ثقـــــل ولاء الأمـــم

آنســـــت نفسي من الكعبة نـور * مثـل ما آنس موسى نار طور

يـوم غشي الملأ الأعلى سرور * قـــــرع السمـــــع نـــداء كندا

شــاطئ الـوادي طوى من حرم

ولدت شمس الضحى بدر التمام * فانجـــــلت عناديا جير الظلام

نـــــاد: يا بشـــــراكم هــذا غلام * وجـــــهه فلـــــقة بـدر يهتدى

بســـــنا أنـــــواره فـــــي الظــلم

هـــــذه فـــــاطمة بنـــــت أســـــد * أقبـــــلت تحــمل لاهوت الأبد

فاسجـــــدوا ذلا لــــه فيمن سجد * فـــــله الأمـــلاك خرت سجدا

إذ تــــجـــــلى نـــــوره فـــــي آدم

كشــف الستر عن الحق المبين * وتجـــــلى وجـه رب العالمين

وبـــــدا مصـــباح مشكاة اليقين * وبـــدت مشرقة شمس الهدى

فانجـــــلى ليـــل الضلال المظلم

نـــــسخ التـــــأبد مـن نفي ترى * فـــــأرانا وجــــهه رب الورى

ليـــــت مـــوسى كان فينا فيرى * ما تمنـــــاه بطـــــور مجــــهدا

فانـــــثـــــني عــــنه بكفي معدم

هل درت أم العلى ما وضعـت ؟ * أم درت ثدي الهدى ما أرضعت؟

 

 

/ صفحة 31 /

أم درت كــف النهي ما رفعت ؟ * أم درى رب الحـــجـى ما ولـدا ؟

جـــــل معـــــناه فلمـــــا يعــــلم

سيـــــد فـــــاق عـــلا كل الأنـام * كـــــان إذ لا كـــــائن وهـو إمام

شـــــرف الله بـــه البيت الحرام * حيـــــن أضحـــــى لعـــلاه مولدا

فـــــوطا تربـــــتـــــه بــالقـــــدم

إن يكـــــن يجعـــــل لله البـــنون * وتعـــــالـــــى الله عــما يصفون

فـــــوليد البــيت أحرى أن يكون * لـــــولي البـــــيـــــت حـــقا ولدا

لا عـــــزيز لا ولا ابـــــن مــريم

هو بعـــد المصطفى خير الورى * من ذرى العرش إلى تحت الثرى

قـــــد كســـــت عليائه أم القرى * غـــــرة تحـــــمي حـــــماهـــا أبدا

حيـــــث لا يــــدنوه من لم يحرم

سبــق الكون جميعا في الوجود * وطـــــوى عـــــالم غـيـب وشهود

كلـــما في الكون من يمناه جود * إذ هــــــــــو الكـــــائن لله يــــــــدا

ويـــــد الله مـــــدر الأنـــــعـــــــم

سيـــــد حــازت به الفضل مضر * بفخــار فســـــما كـــــل البــــشر

وجهـــــه فـــــي فـلك العليا قمر * فبـــــه لا بالنجـــــوم يهــتـــــدى

نحـــــو مغـــــناه لنـــــيل المغنم

هـــــو بـــــدر وذراريـــــه بـدور * عـــــقمت عـن مثلهم أم الدهور

كعـــــبة الــوفاد في كل الشهور * فـــــاز مـــــن نحــــو فناها وفدا

بمطـــــاف منـــــه أو مستـــــلـم

ورثـــــوا العلياء قدما من قصي * ونـــــزار ثـــــم فهـــر ولـــــوي

لا يـــــباري حـــــيهم قـــــط بحي * وهـــــم أزكـــــى البــرايا محتدا

وإليـــــهم كـــــل فخـــــر ينــتمي

أيهـــــا المرجى لقاه في الممات * كـــــل مـــــوت فيــه لقياك حياة

ليـــــتما عجـــــل بـــي ما هو آت * عـــــلني ألقى حياتي في الردى

 

 

/ صفحة 32 /

فايـــــزا منـــــه بأوفـــــى النعــم

21 - ميرزا أبو القاسم الحسيني الشيرازي .

 22 - سراج الدين محمد بن الحسن القرشي التميمي العدوي الأموي المعروف بفدا حسين الهندي، نظم مكرمة الولادة الشريفة في قصيدته العلوية الكبيرة المطبوعة البالغة 1411 بيتا المسماة بالنفحة القدسية ص 68، 178 .

23 - ميرزا محمد تقي الشهير بحجة الاسلام المتوفى 1312، في ديوانه المطبوع ص 196، 200 .

24 - الشاعر المفلق محمد اليزدي المتخلص في شعره ب‍ (جيحون) المتوفى حدود 1318  في ديوانه المطبوع .

 25 - السيد مصطفى بن الحسين الكاشاني النجفي دفين الكاظمية المتوفى 1336 أحد شعراء الغدير، يأتي شعره وترجمته في شعراء القرن الرابع عشر .

 26 - الحاج ميرزا حبيب الخراساني المترجم في كتابنا (شهداء الفضيلة) ص 282.

27 - الشيخ علي الملقب بالشيخ الرئيس الخراساني المتوفى حدود 1320 في منظومته المسماة ب‍ (تنبيه الخاطر في أحوال المسافر) ص 4 .

 28 - الشيخ محمود عباس العاملي المتوفى 1353، أحد شعراء الغدير يأتي .

 29 - السيد حسن آل بحر العلوم المتوفى 1355، من شعراء الغدير يأتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر .

 30 - الحاج الشيخ محمد الحسين الاصبهاني المتوفى 1361، أحد شعراء الغدير الآتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر .

 31 - السيد مير علي أبو طبيخ النجفي المتوفى 1361، أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته .

 32 - السيد رضا الهندي النجفي المتوفى 1362، من شعراء الغدير يأتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر .

 33 - السيد المحسن الأمين العاملي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره .

 34 - الشيخ محمد صالح المازندراني، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره .

 

 

 

/ صفحة 33 /

35 - الشيخ ميرزا محمد علي الأوردبادي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره، نظمها في غير واحدة من قصائده، ومما قال فيها قوله يمدح به أمير المؤمنين عليه السلام :

سبق الكرام فها هم لم يلحقوا * في حلبــــة العلياء شأو كميته

إذ خـــصه المولى بفضل باهر * فيــــــه يميز حيــــــه من ميته

لــــــم يتــخذ ولدا وما إن يتخذ * إلا وكــــــان ولاده في بــــــيته

في البــــــيت مـولده يحقق إنه * دون الأنــــــام ذبالــة في زيته

خمسها النطاسي المحنك ميرزا محمد الخليلي صاحب (معجم أدباء الأطباء).

36 - الشيخ محمد السماوي النجفي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره .

 37 - الشيخ محمد علي يعقوب النجفي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره .

 38 - الشيخ جعفر نقدي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره .

 39 - ميرزا محمد الخليلي النجفي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره .

 40 - السيد علي النقي اللكهنوي الهندي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره، له موشحة في الميلاد الشريف يهني بها سيدنا الحجة السيد ميرزا علي آغا الشيرازي وهي:

من بدا فاز دهر البيت الحــرام * وزهــت منـــــه ليالـــي رجب ؟

طـــــرب الكـــــون لبــشر وهنا * إذ بـــــدا الفخـــــر بنــور وسنا

وأتـــــى الوحـــــي ينادي معلنا *: قـــــد أتــــاكم حجة الله الإمام

وأبـــــو الغـــــر الهــداة النجب

خصه الرحمن بالفضل الصراح * ومـــــزايا أشرقــت غرا وضاح

وسمـــــا منــــزله هام الضراح * فغـــــدا مـــــولده خـــــير مقــام

طأطـــــأت فيـــــه رؤس الشهـب

إنـــــه أول بـــــيت وضـــــعـــــا * للـــــورى طــرا فأضحوا خضّعا

وعـــــلى الحـاضر والبادي معا * حجـــــة أصبـــــح فـرضا ولزام

طاعـــــة تتـــــبع أقـصى القرب

وهـــــو القـــــبلة فـي كل صلاة * وملاذ يرتجـــــى فيـــــه النــجاة

وقـــــد استخلـــــصه الله حــماه * فـــــلان يـــــأت إلـــــيه مستهام

 

 

/ صفحة 34 /

فــــي ملم داعــــــــيا يســـتجــب

تلـــــكم فـــــــاطمة بنــــت أســد * أمـــــت البـــيـــــت بكــرب وكمد

ودعت خالقها البـــــاري الصمد * بحـــــشافيه مــن الوجد الضرام

قـــــد عـــــلته قبـــــسات اللهـب

نـــــادت: اللهـــــم رب العالمين * قاضــي الحاجات للمستصرخين

كاشـــف الكرب مجيب السائلين * إنـــــني جئتـــــك من دون الأنام

أبتغـــــي عـــــندك كشف الكرب

بيـــــنما كـــــانت تـــــناجي ربـها * وإلـــــى الرحـمن تشكوا كربها

وإذا بالبـــــشر غـــــشى قــــلبها * من جــدار البيت إذ لاح ابتسام

عـــــن سنا ثغـــــر لــه ذي شنب

فتق الزهـــر ؟ أم انشق القمر ؟ * أم عمود الصبح بالليل انفجر ؟

أم أضاء البرق فالكون ازدهر ؟ * أم بدا في الأفق خرق والتئام ؟

فغـــــدا برهـــــان معــراج النبي

أم أشار البـــيت بالكف ادخلي ؟ * واطمئـــــني بالإلـــــه المفــضل

فهـــــنا يولد ذو العليا " علي " * من بـــه يحظى حطيمي والمقام

وينـــــال الـــــركن أعــلا الرتب

دخلـــــت فـــــاطم فارتــد الجدار * مثـــــلما كـان ولم يكشف ستار

إذ تجــلى النور وانجاب السرار * عـــــن سنا بدر به يجلو الظلام

والـــــورى ينجــو به من عطب

ولـــــد الطـــــاهر ذاك ابــن جلا * مــــن سما العرش جلالا وعلا

فلـــــه الأملاك يعـــــنــو ذلـــــلا * وبـــــه قـــد بشر الرسل العظام

قـــــومهم فيـــــها خـلا من حقب

عـــــــــــــرف الله ولا أرض ولا * رفــعـــــت سبـــــع طبـــاق ظللا

فلـــــذا خـــــر سجـــــودا وتــــلا * كــلمــــا جاء إلى الرسل الكرام

قبـــــله مـــــن صحــــف أو كتب

 

 

/ صفحة 35 /

فلـــــذا خـــــر سجـــــودا وتــــلا * كــلمــــا جاء إلى الرسل الكرام

إن يك البيت مطــــــافـا للأنــــام * فعــــــلي قــــــد رقـى أعلا سنام

إذ به يطــــــوف البــــيت الحرام * وسعــــــى الـــركن إليه لاستلام

فغــــــدا يــــــزهــو به من طرب

لم يكـــن فـي البيت مولود سواه * إذ تعــــــالى عـن مثيل في علاه

أوتــــــي العــــــلم بتعـــليم الإله * فغــــــذاه دره قبــــــل الفــــــطام

يــــــرتوي منــــه بأهنى مشرب

صغــــــر الكـــــون على سودده * وانــــــتمى الــــوحي إلى محتده

بشــــــر الشيــــــعة فـــي مولده * واقــصدوا العلامة الحبر الإمام

منبــــــع العــــــلم منـــاط الأدب

(القصيدة)

وله قصيدة أخرى ميلادية بارى بها قصيدة (إيليا أبي ماضي) الإلحادية المقفاة ب‍ " لست أدري " وهي:

طــــرب الكــــون من البشـــر وقد عم السرور

وغـــــدا القـــــمري يشــدو في ابتسام للزهور

وتهانـــــت ساجـــــعات فـي ذرى الأيك الطيور

لـم ذا البشر ؟ وما هذا التهاني ؟                   لست أدري

تلعـــــب الريـــح  وفيها الدوح قامت راقصات

وبـــــها الأوراق تـــــزهو بالأكـــف الصافقات

ضاربـــــا سجـــــع هزار الغصن أوتار الحياة

مم هذي الدوح أضحت راقصات ؟                 لست أدري

قد كسى وجه الثرى من سندس وشي الربيع

فتهادى مائـــــسا في حـــــلل الخصب المريع

وغـــــدا يخـــــتال بالأريـــاش والشأن البديع

قـــــائلا: هــــل أجد يوجد مثلي ؟                   لست أدري

والنســـــيم الغض قد تهمس في سمع الاقاح

فتـــــرى باســـــمه الثغـــــر نشــاطا وارتياح

 

 

/ صفحة 36 /

وهـــزيز الغــــصن يــبدي شان زهو ومراح

ما الذي قــــالت فردت بابتسام ؟                 لست أدري

طبــــق الأرض لهــــيبا نار محـــمر الشقيق

فغــــدا البلــــبل مرتاع الحشا خوف الحريق

صارخا: هل لنجاتي عن لظاها من طريق ؟

هــــذه النار أتتني كيف أطفي ؟                 لست أدري

أشرقت طلعة نــــور عــــمت الكون ضياءا

لا أرى بــــدرا عـلى الأفق ولم أبصر ذكاءا

وتــــفحصت فلــــم أدرك هنــــاك الكهرباءا

فبماذا ضـاء هذا الكون نورا ؟                 لست أدري

كــــان هـذا الروض قبل اليوم رهنا للذبول

ساحبات فــــوقها الأرواح قــــدما للذيـــول

تعــــصف النــــكباء فيها دون أنفاس البليل

كيف عاد اليوم يزهو في شذاه؟                 لست أدري

قمــــت أستــــكشف عــــنه سائلا هذا وذاك

فــــرأيت الكـــل مثلي في اضطراب وارتباك

وإذا الآراء طــــرا فــي اصطدام واصطكاك

وأخيــــرا عمــها العجز فقالت:                 لست أدري

وإذا نبــــهني عــــاطفة الحــــب الــــدفيـــن

وتظنــــنت وظــــن الألمــــعي عــين اليقين

إنه ميــــلاد مــــولانا أميــــر المــــؤمنـــين

فــــدع الجــــاهل والقـول: بأني                  لست أدري

لم يــــكن في كعــــبة الـرحمن مولود سواه

إذ تعــــالى فــــي البـرايا عن مثيل في علاه

وتــــولى ذكــــره فــــي محــــكم الـذكر الإله

 

 

/ صفحة 37 /

أيقـــــول الغـــــر فيـــه بعـــــد هـذا:                   لست أدري

أقبلـــــت فـــاطـــــمة حاملـــــة خـــــير جنـــــين

جـــــاء مخــلوقا بنور القـــدس لا الماء المهين

وتردى منـــــظر الـــــلاهــوت بـــــيـن العالمين

كيـــــف قد أودع في جنــب وصدر ؟                   لست أدري

أقبلت تدعـــــو وقـــــد جـــــاء بها داء المخاض

نحو جذع النخل من ألطاف ذي اللطف المفاض

فدعـــــت خـــــالقها البـــــاري بأحــشاء مراض

كيف ضجت؟ كيف عجت؟ كيف ناحت؟                لست أدري

لســـــت أدري غـــــير أن البـــيت قد رد الجواب

بابتـــــسام في جـــــدار البــــيت أضحى منه باب

دخـــــلت فانجـــاب فيه البشر عن محض اللباب

إنـــــما أدري بهـــــذا غـــــير هــــذا                   لست أدري

كيـــــف أدري وهـــــو سر فيــــه قد حار العقول

حـــــادث فـــــي اليـوم لكن لم يزل أصل الأصول

مظـــــهر لله لكـــــن لا اتـــحـــــاد لا حـــــلـــــول

غـــــاية الادارك أن أدري بـــــأنـــي                   لست أدري

ولـــــد الطـــهر " علي " من تسامى في علاه ؟

فاهتـــــدى فيـــــه فـــــريق وفـــــريق فـــــيه تاه

ضـــــل أقـــــوام فظـــــنـــــوا: إنـــــه حــــقا إله

أم جـــــنون العشق هذا لا يجازى ؟                   لست أدري

ونظمها الشاعر المفلق الأستاذ المسيحي " بولس سلامة " في أول ملحمته العربية " عيد الغدير " فقال في ص 56:

سمـــــع الليل فـــــي الظـلام المديد * هـــــمـــسة مثــــل أنـــــه المفقود

مـن خفي الآلام والكبـــــت فيـــــها * ومـــــن البشـــــر والرجاء السعيد

 

 

/ صفحة 38 /

حــــــرة لزها المخــــــاض فــلاذت * بستــــــار البــــــيت العتيق الوطيد

كعبة الله فـــــي الشدائـــــد ترجــى * فهـــــي جـــــسر العــبــــيد للمعبود

5 لا نســـــاء ولا قـــــوابل حفــــت * بابـــــنة المجـــــد والعــلى والجود

يـــــذر الفـــقر أشرف الناس فرادا * والغـــــني الخـــــليـــــج غـير فريد

أيـــــنـــــما ســـــار واكبـــــته جباه * وظهـــــور مخلـــــوقة للسـجـــــود

***

صبـــــرت فاطـــم على الضيم حتى * لهـــــث الليـــــل لهثـــــة المـــكدود

وإذا نجـــــمة مـــــن الأفــــق خفت * تطعـــــن الليـــــل بالشعــاع الجديد

10 وتـــــدانت من الحـــطيم وقرت * وتـــــدلت تـــــدلي العـــــنـــــقــــود

تســـــكب الضــــوء في الأثير دفيقا * فعـــــلى الأرض وابـــل من سعود

واستـــــفاق الحــــمام يسجع سجعا * فتـــــهش الأركـــــان للتغـــــريـــد

بســـــم المسجـــــد الحــــرام حبورا * وتنـــــادت حجـــــاره للنـــشـيـــــد

كـــــان فجـــــران ذلك اليــــوم فجر * لنـــــهار وآخـــــر للـــــولـــــيـــــد

15 هالـــــت الأم صرخـة جال فيها * بعـــض شئ من همهمات الأسود

دعـــــت الشبـــــل حـــيـــدرا وتمنت * وأكبـــــت عـــــلى الــرجاء المديد

- أسدا - سمـــــت ابنها كأبـــــيـــها * لبـــــدة الجـــــد اهـــــديت للحــفـيد

بـــــل - عـــــليا - ندعـــوه قال أبوه * فاستـــــقـــــز الســـــماء للتـــأكيد

ذلـــــك اســـــم تناقلـــــته الفـــيافي * ورواه الجـــــلمود للجـــــلــمـــــود

20 يهرم الدهر وهو كالصبح باق * كل يـــــوم يأتـــــي بفجـــــر جـــديد

 

* (الشاعر) * :

السيد عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن أبي نصر الحسيني السريجي الأوالي .

 ترجمة العلامة السماوي في (الطليعة من شعراء الشيعة) فقال: كان فاضلا أديبا جامعا، وشاعرا ظريفا بارعا، توفي في البصرة سنة 750 تقريبا .