حرف النون

• نابغة الإسلام.

«أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام».

في: أسبوع الإمام عليه السلام ص40 – 48.

النجف الأشرف: لجنة المجمع الثقافي الديني لمنتدى النشر، 1364هـ.


• نات الفضاءات - شعر.

لإسماعيل عبيد صياح.

ينظر: جائزة سيد الأوصياء العالمية ص 86.


• نار الله الموقدة على الكافرين في حروب أمير المؤمنين(عليه السلام).

لذبيح الله بن محمّد علي المحلاتي نزيل سامراء.

ينظر: الذريعة 24/ 4.


• النار الدفين على عاجزتي المخالفين.

«في الإمامة».

مخطوط في: الوزيري 9436 في 27 ورقة، سنة 1041هـ.


• ناشئة الدمع - شعر.

لزهراء المتغوي.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 596 – 597.


• النافع يوم القيامة في شرح منهاج الكرامة.

«تحقيق وشرح لمنهاج الكرامة في إثبات الإمامة، للعلامة الحلي».

للسيد علي الحسيني الميلاني.


• النّبأ العظيم.

في الإمامة «لم يتم».

للسيد جواد الكشميري الحائري (المتوفى سنة 1333هـ).

ينظر: الذريعة 24/ 33.


• النّبأ العظيم - شعر.

لمرتضى عبد الله الحبيب.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 754 – 755.


• النّبأ العظيم أو علي بن أبي طالب(عليه السلام).

لتقي المصعب آل الهندي.

بغداد: 1353 هـ، 96ص، 24سم.

صيدا: 1358هـ، 168ص، 21سم.


• النّبأ اليقين قصيدة في مديح أمير المؤمنين(عليه السلام).

للسيد أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمّد بن شهاب العلوي الحسيني الحضرمي (1262 – 1341هـ).

مدرجة في ديوانه المطبوع سنة 1344هـ.

علي إمام الأمم 2/ 240/ 33.


• نبذة في فضائل علي بن أبي طالب.

لعلي بن يحيى الهجري.

مخطوط في: الجامع الكبير في صنعاء برقم 30 مجاميع في 3 ورقة تاريخها 1006هـ.


• نبذة في مناقب الإمام علي بن أبي طالب.

مخطوط: ضمن مجموعة في صنعاء اليمن كتبت بين سنتي 1064 و1067هـ.

ينظر: مجلة المورد البغدادية، مج3: ع2، ص303، أهل البيت في المكتبة العربية «القسم المخطوط».


• نبوءة وحي وغيب - شعر.

لمحمّد عبد الله أبو عبد الله.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 745 – 746.


• النبي(صلى الله عليه وآله) بلسان الوصي(عليه السلام).

الأستاذ بان حسن جعفر الحسني.

الانسكلوبيديا العلوية 8/ 101 – 104.


• النبي والإمام أخُوَّة المسير والمصير.

للأستاذ منذر جواد مرزة.

الانسكلوبيديا العلوية 4/ 27 – 36.


• النثر العلي من كلام الإمام علي.

مخطوط في: المكتبة السليمية في اسلامبول برقم 247.

ينظر: أهل البيت في المكتبة العربية «القسم المخطوط».


• نثر اللآلي.

تقدّم بعنوان: الدر المكنون في الكلمات القصار المنسوبة إلى أمير المؤمنين عليه السلام.


• كتاب نثر اللآلئ.

للإمام علي بن أبي طالب(ع) (ت 40هـ).

مخطوط في: جستربتي، مجموع 3859 في 8 ورقات، وعنها مصوّرة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق في الكويت.


• نثر اللآلي لفخر المعالي.

«يحتوي على الكلمات القصار المنسوبة لأمير المؤمنين عليه السلام».

لعلي بن فضل الله بن علي بن هبة الله الراوندي.

مخطوط في: مكتبة لاله لي باستانبول.

الخديويه بمصر.

الرّضوية بمشهد.

ينظر: كشف الحجب والأستار 576، الذريعة 24/ 55.


• نثر اللآلئ.

من كلام أمير المؤمنين(عليه السلام).

جمعها: الشيخ أبو الحسن علي بن أبي طالب الطبرسي صاحب «مجمع البيان» (ت548هـ).

بيروت: مؤسسة أهل البيت(عليهم السلام).

ينظر: الذريعة 18/ 264، 24/ 53، تراثنا ع5 «1406هـ»، ص 55 – 56.


• النّجاة علي - شعر.

لمحمّد صالح جاسم.

ينظر: جائزة سيد الأوصياء العالمية ص 86.


• النّجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة.

الشيخ ابن ميثم البحراني.

يأتي بعنوان النجاة يوم القيامة في الإمامة.


• النّجاة يوم القيامة في تحقيق أمر الإمامة.

للشيخ ابن ميثم البحراني، كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم ت 679 هـ.

مخطوط في: الرّضوية 8041 سنة 852هـ.

يقوم بتحقيقه: السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب.

ينظر: فهرست آل بابويه وعلماء البحرين 69، تاريخ البحرين المخطوط 188، إيضاح المكنون 2/ 625، الذريعة 24/ 61، كشف الحجب والأستار 577، مرآة الكتب  4/ 118.


• النجف - شعر.

لبعض الكوفيين.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 824.


• النجف - شعر.

لابن أبي الحديد.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 825.


• النجف - شعر.

لخطام المجاشعي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 714.


• النجف - شعر.

للدكتور زكي مبارك 14/ 712.


• النجف.

للمستشرقة الألمانية سيجريد هونكه.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 712.


• النجف - شعر.

للشريف الرضي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 824.


• النجف - شعر.

للسيد صالح بحر العلوم.

الانسكلوبيديا العلوية 14م 824.


• النجف - شعر.

لطالب الحاج فليح.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 824.


• النجف - شعر.

للشيخ عباس القرشي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 788.


• النجف - شعر.

لعبد الحميد السّنيد.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 824.


• النجف.

للدكتور عبد الرحمن الكيالي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 712.


• النجف.

للأستاذ عبد الرزاق الهلالي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 713.


• النجف - شعر.

لعبيد الله الحسيني.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 825.


• النجف - شعر.

لفريد المزركي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 824.


• النجف - شعر.

للكميت بن زيد الأسدي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 713.


• النجف - شعر.

لماني الموسوس.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 713.


• النجف - شعر.

للمتنبي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 713.


• النجف.

للأستاذ محمّد توفيق البلاغي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 713.


• النجف.

لمعن بن أوس.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 769.


• النجف.

للأستاذ مير بصري.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 712.


• النجف الأشرف.

لعبد الهادي العصامي وآخرين، في العدد الخاص بالنجف من مجلة: العدل، س2: ج6، 7 «حزيران 1068م».


• النجف الأشرف.

لمحمّد الهاشمي البغدادي.

المقتطف، ج45 «1914م»، ص 383.


• النجف الأشرف: الخلفية الحضارية والمقومات الفكرية.

لمحمّد سعيد الطريحي.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 282 – 298.


• النجف الأشرف: صور شعرية ولمحات تصويرية.

جمعها وألّف بينها: محمّد سعيد الطريحي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 711.


• النجف الأشرف في كتابات الغربيين.

للأستاذ جعفر خياط.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 11 – 99.


• النجف الأشرف «كعبة العلوم والأدب» - شعر.

للسيد هادي كمال الدين.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 726 – 727.


• النجف الأشرف مدينة القيم الخالدة.

للدكتور إبراهيم العاتي.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 587 – 588.


• النجف الأشرف ومركزها الاجتماعي.

للسيد محمّد جمال الهاشمي.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 342 – 343.


• النجف الأعلى - شعر.

للشيخ أحمد حسن الدجيلي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 770.


• النجف الأعلى - شعر.

للسيد جعفر الحلي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 820 – 821.


• النجف الأغر - شعر.

للسيد عبد المطلب أبو الريحة.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 739 – 740.


• النجف بين ثقافتين «البرية والمدنية».

للدكتور علي كريم سعيد.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 576 – 586.


• نجف الحيرة - شعر.

للبحتري.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 769.


• النجف دار الكمال - شعر.

لمهدي الأعرجي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 769.


• النجف في المراجع العربية.

للدكتور حسين علي محفوظ.

في: موسوعة العتبات المقدسة «6»: قسم النجف، ج1، ص65 – 191.

بيروت: مؤسسة الأعلمي، ط2، 1407هـ - 1987م.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 307 – 317.


• النجف في المراجع الغربية.

ترجمه وكتبه: جعفر الخيّاط.

في: موسوعة العتبات المقدسة «6»: قسم النجف، ج1، ص192 – 328.

بيروت: مؤسسة الأعلمي، ط2، 1407هـ - 1987م.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 100 – 136.


• النجف القدسي - شعر.

للشيخ مسلم الجصاني الوائلي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 797.


• النجف قديماً.

بحث يتناول منطقة النجف القديمة وبقعتها وما يحيط بها من المناطق التاريخية القريبة منها، والأديرة المجاورة لها منذ أول معرفة التاريخ بها.

للدكتور مصطفى جواد.

في: موسوعة العتبات المقدسة «6»: قسم النجف، ج1، ص 7-64.

بيروت: مؤسسة الأعلمي، ط2، 1407هـ - 1987م.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 100 – 136.


• النجف كما وصفها بعض المستشرقين الفرنسيين.

للدكتور قيس جواد العزاوي.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 642 – 658.


• النجف المباركة - شعر.

للشيخ عبد الحسين شُكر.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 810.


• النجف المدينة التي ورثت الكوفة.

لحسن الدجيلي.

الفيصل، س6: ع66 «10/ 1982م»، ص35 – 43.


• النجف مدينة السراديب ورائداتها بامتياز.

للدكتور عبد الإله الصائغ.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 38 – 48.


• النجف والمعاهد العلمية.

لعلي الخاقاني.

البيان «النجف» س3: ع71، 72 «10/ 1949م»، ص613 – 614.


• النجف الميمون شعر.

لمحمّد عباس الدراجي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 796.


• النجف والتقريب بين المذاهب الإسلامية.

للدكتور الشيخ عباس مهاجراني.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 491 – 508.


• النجف والحركة الدستورية «المشروطة».

للسيد سلمان هادي آل طعمة.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 755 – 779.


• النجف والرّوح - شعر.

للسيد عبد الأمير جمال الدين.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 721.


• نجفي أنا - شعر.

للأستاذ محمّد حسين المحتصر.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 756.


• النجم الثاقب في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.

للمهدي بن صلاح بن الأمير جلال الدين (ت 776 هـ).

ينظر: مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن 415.


• النجم الثاقب في فضائل ليث بني غالب علي بن أبي طالب(عليه السلام).

لعلي بن عبد الله المقري الكاظمي ابن عباس الشريف.

ينظر: الذريعة 24/ 69.


• النجوم الثواقب في شعر الإمام علي بن أبي طالب.

مخطوط في: دار الكتب 1954 أدب.

ينظر: تاريخ التراث العربي لسزكين، مج2: ج2/ 291 – 298.


• النجوم الزاهرات.

في إثبات إمامة الأئمة الهداة بطريق العقل والنقل من كتب الفريقين.

بقلم: السيد أبو تراب الخوانساري بن السيد أبو القاسم بن محمّد مهدي بن حسن بن حسين (1271 – 1346هـ).

ينظر: ريحانة الأدب 2/ 189، الذريعة 24/ 80، معارف الرجال 3/ 310، أحسن الوديعة في تراجم مشاهير مجتهدي الشيعة 194.


• نجوى البُراق شعر.

لنادية أحمد الملاح.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 757 – 758.


• نخب طاهرة - شعر.

لميثم سنبل.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 629 – 630.


• نخبة الشرحين.

شرح كبير لنهج البلاغة.

للسيد عبد الله بن محمّد رضا بن محمّد بن أحمد بن علي الحسيني المعروف بشبر (1188 – 1242هـ).

مخطوط في: المدرسة الشبرية في النجف الأشرف، بخط المؤلّف سنة 1242هـ.

ينظر: معارف الرجال 2/ 10، الغدير 4/ 90، الذريعة 14/ 134، 24/ 96، ريحانة الأدب 3/ 177.


• النخبة العلية في السادة العلوية لمؤلفها الشاعر السيد محمود أنس بن السيد محمّد الحجازي.

قدم وعلّق له محمّد سعيد الطريحي.

الانسكلوبيديا العلوية 8/ 129 – 149.


• نخبة المحدّثين في وقعة صفين.

لنصر بن مزاحم.

يأتي بعنوان: وقعة صفّين.


• النّخيلة.

اسم خطبة من خطب علي(عليه السلام) جاءت في المناقب.

لابن شهرآشوب.

ينظر: الذريعة 7/ 193، 24/ 102.


• نداء إلى أعلام الفكر.

«حول تأليف أحسن كتاب عن شخصية الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)».

للسيد جواد شبّر.

النجف: مطبعة النعمان، 1385هـ - 1966م، 4ص، 24سم.


• النداء الأخير - شعر.

لمحمّد القاضي.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 620.


• النزعة الإنسانية «Humعليه السلامnism» في فكر الإمام علي(عليه السلام).

للشيخ الدكتور حسن كريم ماجد الربيعي.

الانسكلوبيديا العلوية 3/ 566 – 578.


• النّزهة الاثنا عشرية في نقض التّحفة الاثني عشرية.

ليمرزا محمّد عناية بن أحمد خان الدهلوي الكشميري (ت 1235هـ).

طبع عدّة مجلّدات.

ينظر: الثقافة الإسلامية في الهند 220، الذريعة 24/ 108، 125، مرآة الكتب 2/ 129، كشف الحجب والأستار 579، أحسن الوديعة في تراجم مشاهير الشيعة مجتهدي الشيعة10. 


• نزهة أهل الحرمين في عمارة المشهدين: مشهد أمير المؤمنين في النجف ومشهد أبي عبد الله الحسين في كربلاء(عليه السلام).

للسيد حسن الصدر.

نشر في: مجلة الرضوان «لكهنو» «1354هـ».

وطبع ثانية في: كربلاء.

ينظر: معجم المؤلفين العراقيين 1/ 321.


• نزهة الغري في تاريخ النجف الغري السري.

لمحمّد بن عبود القاري الغروي الحائري المعروف بمحمد الكوفي (ت1339هـ).

مخطوط عند عبد الحسين الحجة.

طبع في: النجف الأشرف، مطبعة الغري الحديثة، 1371هـ - 1952م، 88ص، «تحقيق: د. حسين علي محفوظ، وعبد المولى الطريحي».

ينظر: الذريعة 24/ 120، معجم المؤلفين العراقيين 2/ 354.


• النزهة في الرد على التحفة الاثني عشرية.

لميرزا محمّد عناية الدهلوي.

تقدّم بعنوان: النزهة الاثنا عشرية في نقض التحفة الاثني عشرية.


• نزهة المحبين في فضائل أمير المؤمنين.

للشيخ جعفر بن محمّد النقدي.

تقدم بعنوان: غزوات أمير المؤمنين.


• نزهة المؤمنين.

في الرد على التحفة الاثني عشرية.

احتمل صاحب الذريعة اتحاده مع: النزهة الاثني عشرية في نقض التحفة الاثني عشرية.

لميرزا محمّد عناية الدهلوي.

ينظر: الذريعة 24/ 108، 125.


• نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر.

لمحمّد بن علي بن الخضر بن هارون الغساني المعروف بابن عسكر (ت636هـ).

ينظر: الأعلام للزركلي 7/ 170، مصادر التراث العسكري عند العرب2/430.


• نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين(عليه السلام).

لمحمّد بن مؤمن الشيرازي.

ينظر: معالم العلماء 118، فهرست منتجب الدين 165، تراثنا ع4 «1406هـ» ص59، الذريعة 24/ 106.


• نسخة أمير المؤمنين(عليه السلام).

لعبيد الله بن الحر الفارس الفاتك الشاعر من أصحاب أمير المؤمنين وبقي إلى أيّام المختار ابن أبي عبيدة الثقفي.

ينظر: الذريعة 24/ 148.


• نسخة أمير المؤمنين.

يرويها: عمر بن عبد الله بن يَعْلَى بن مُرة الثقفي، عن أبيه عن جدّهن عن أمير المؤمنين(عليه السلام).

ينظر: رجال النجاشي 286، الذريعة 24/ 148.


• نسخة لكتاب نهج البلاغة.

لخليق الله النّظامي.

مجلة المجمع العلمي الهندي، مج1: ج1 «يونيو 1976م» ص 142 – 147.


• النسيج والسجاد الصفوي مجموعة مقام الإمام علي بالنجف.

تأليف: البروفسور محمّد آغا أوغلو.

تعريب وتحقيق محمّد سعيد الطريحي.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 49 – 131.


• نسيم الصباح في شرح دعاء الصباح.

لمحمّد باقر الشهيد ابن هاشم الحسيني الكلبايكاني (1318هـ - ...).

ينظر: الذريعة 24/ 156.


• نسيم غدير.

للشيخ حسين اثنى عشري الطهراني.

جمع فيه عدّة أحاديث مما ورد في واقعة الغدير مع ترجمتها إلى الفارسيّة.

مشهد: 1366 ش، 46ص، 21سم.


• نشأة الأئمة في صنعاء.

للمستشرق الانجليزي: ترتون.

رسالة دكتوراه، سنة 1952م.

ينظر: موسوعة المستشرقين لبدوي 95.


• نشأة الشيعة الإمامية.

لنبيلة عبد المنعم داود (1939م - ...).

بغداد: 1968م.

ينظر: معجم المؤلفين العراقيين 3/ 384.


• نشيد أهل البيت.

لأحمد بن محمّد الشامي.

علي إمام الأمم 2/ 303.


• نشأة مدينة النجف ومؤسسها الدينية.

للدكتور رحيم عبد الحسين عباس العامري.

الانسكلوبيديا العلوية 13/ 353 – 393.


• نشيد الخوالد... أو: وليد الكعبة «قصيدة».

للشاعر الإسلام.

التوحيد س9: ع51 «رجب، شعبان 1411هـ - شباط، آذار 1991م»، ص144 – 146.


• النص الجلي في إثبات الآيات النازلة في علي.

للشيخ موسى بن عبد الله آل أبي خمسين (ت 1353هـ).

ينظر: الموسم مج3: ع9، 10 «1411هـ»، ص423.


• النص الجلي في إمامة أمير المؤمنين علي(عليه السلام).

للسيد هاشم البحراني.

يقوم بتحقيقه: السيد محمّد منير الحسيني الميلاني.


• النص الجلي في إمامة مولانا علي.

لأحمد بن محمّد المقدس الأردبيلي (ت 993هـ).

ينظر: مرآة الكتب 4/ 125، الذريعة 24/ 172.


• النص الجلي في إمامة مولانا علي(عليه السلام).

لملا حسين بن باقر البروجردي.

مرتب على مقدمة وأربعين آية من آيات القرآن مع التفسير والبيان الواردة في أمير المؤمنين والتنصيص بإمامته بأسانيد الفريقين، فرغ منه سنة «1273هـ».

طهران: 1320هـ، 300ص، 17سم، حجرية.

ينظر: الذريعة 24/ 172.


• نص الشقشقية في ضوء النظريات الحديثة «انبثاق يقيني وحقيقة وجدانية».

للدكتور صباح عباس عنوز.

الانسكلوبيديا العلوية 5/ 449 – 478.


• النص على علي(عليه السلام).

للشيخ المفيد محمد بن محمّد بن النعمان.

تقدم بعنوان: كتاب مسألة في النص الجلي.


• نص الغدير.

لعز الدين آل ياسين.

في: أسبوع الإمام(عليه السلام) ص81 – 100.

النجف الأشرف: لجنة المجمع الثقافي الديني لمنتدى النشر، 1364هـ.

البلاغ «بغداد» ع8 «4/ 1967م» ص58 – 65.


• نص الغدير:بحث في دلالته على ضوء الاجتماع الديني والسياسي وفلسفة التاريخ.

للأستاذ الدكتور الشيخ محمّد شقير.

الانسكلوبيديا العلوية 8/ 105 – 118.


• النص القرآني في روايات أهل البيت(عليهم السلام): أمير المؤمنين (عليه السلام) مثالاً.

للأستاذ المساعد الدكتور علي أبو تراب الأعرجي.

الانسكلوبيديا العلوية 3/ 458 – 481.


• النص القرآني في خطب أمير المؤمنين علي(عليه السلام): بحث.

للدكتور حسن عبد المجيد عباس.

ينظر: جائزة سيد الأوصياء العالمية ص 56.


• النص المبين في فضل أمير المؤمنين.

ليوسف آل إبراهيم.

النجف: 64ص، 21سم.


• النصائح الكافية لمن يتولّى معاوية.

للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله العلوي (ت 1350هـ).

تقديم: السيد محمّد رضا الخرسان.

النجف الأشرف: المطبعة الحيدرية، ط3، 1385هـ - 1966م، 24سم.

النجف الأشرف: مطبعة النعمان، ط4، د.ت.


• نصب الإمام وملابسات الرسالة.

للشيخ جعفر السبحاني.

في: مهرجان الإمام علي(عليه السلام)، بمناسبة مرور 14 قرناً على يوم الغدير الأغر، ذو الحجة 1410هـ - تموز 1990م: لندن.

الغدير: ع8 و9 «3/ 1411هـ - 10/ 1990م»، ص 113 – 120.

الانسكلوبيديا العلوية 2/ 11- 17.


• النصرة لسيد العترة في أحكام البُغاة عليه بالبصرة.

للشيخ المفيد.

تقدم بعنوان: الجَمَل أو النصرة في حرب البصرة.


• كتاب نصرة الشرفاء في الرد على أهل الجفاء.

للسيد محمّد بن محمّد الحسيني الشافعي السباعي.

الانسكلوبيديا العلوية 12/ 716 – 797.

الوجه الأول – في التعريف بهم.

الوجه الثاني – في فضائلهم على غيرهم.

الوجه الثالث – فيما بينَ مَراتِبِهمْ مِن الفضل وأفضلُهم عليّ (كرم الله وجهه) ثم فاطمة ثم الحسن ثم الحسين(P).

الوجه الرابع – في الحث على حُبهم ومنزلةِ مَنْ أحبَّهم عندَه(صلى الله عليه وآله) وعَدمُ إيمانِ من لا يُحِبَّهُم.

الوجه الخامس – في ذم من أذَاهُم أو عاداهُم أو نَقَصَ من حُرماتِهمْ.

الوجه السادس – في عصمتهم من الموت على الكُفر وعدم دخول أهل الكبائر منهم النار كغيرهم من المسلمين.

الوجه السابع – في أحوالهم في الحشر يوم القيامة وأنّهم لا يقفون في محشر الضّيق والأحوال وإنما يقفون في موضع وحدهم كخاصة الله العليا.

مولاي عبد المحض وحكاية المشهد الشريف «القبور السبعة».

الرحلة الثالثة: الرّحلة النجفية الثالثة.


• نصرة المؤمنين وذلة الكافرين.

لميرزا محمّد عناية الدهلوي.

تقدم بعنوان: النزهة الاثني عشرية في نقض التحفة الاثني عشرية.


• النصّوص.

للشيخ أبي الفتح الكراجكي (ت 449هـ).

احتمل الشيخ صاحب الذريعة اتحاده مع كتاب المصنف.

الاستنصار في النص على الأئمة الأطهار، المتقدّم.

ينظر: الذريعة 24/ 179.


• نصوص الأئمة.

للسيد هاشم البحراني.

تقدم بعنوان: الإنصاف في النص على الأئمة الأشراف.


• النصوص الجلية في إمامة العترة الزكيّة.

يشتمل على ثمانين نصاً، أربعين مما أجمع على صحته المسلمون وأربعين مما انردت به الإمامية، وفيه أدلة عقلية ونقلية وحكمة فلسفية.

للسيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي، وهو من الكتب التي نُهبت من المؤلف سنة 1329هـ.

ينظر: تكملة أمل الآمل 257، معارف الرجال 2/ 53، الذريعة 24/ 180.


• النصوص على الأئمة الاثني عشر.

لمحمّد جواد بن موسى بن حسين محفوظ العالمي الهرملي (ت 1358هـ).

والنسخة التي بعضها بخط المصنف موجودة عند حفيده الدكتور حسين علي محفوظ بالكاظمية.

ينظر: الذريعة 24/ 180.


• النصوص على الأئمة الاثني عشر.

مرتب على أربعة أبواب الأول في الآيات وفيه فصلان والثاني في الأخبار وفيه فصول.

والنسخة بخط شمس الدين الحسيني كتبها في سنة «872هـ» كانت عند الخوانساري.

ينظر: الذريعة 24/ 180.


• نصوص الفكر السياسي الإسلامي: الإمامة عند السنة.

تحرير : يوسف أيبش.

بيروت: دار الطليعة.


• نصوص الوحدة والتجزئة في نهج البلاغة.

للسيد هاني فحص.

الوحدة الإسلامية س3: ع46 «3/ 1407هـ - 11/ 1986م»، ص46-49.


• نصيحة الضّال في الإمامة.

للشيخ محمّد رضا بن قاسم بن محمّد الغراوي (1304هـ - ...).

ألّفه سنة 1325هـ.

ينظر: ماضي النجف وحاضرها 3/ 38، معارف الرجال 2/ 287، شعراء الغري 8/ 401، الذريعة 24/ 182.


• نصيحة المتعصبين.

في الرّد على ابن حزم.

للسيد مهدي الكاظمي القزويني.

يأتي بعنوان: هدى الغافلين إلى الدين المبين.


• نظام الحكم في الإسلام أو النبوة والإمامة عند نصير الدين الطوسي ت672هـ.

للدكتور علي مقلد.

«رسالة دكتوراه مقدمة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة القديس يوسف».

طبع في: بيروت، دار الأضواء، 146هـ، 536ص، 24سم.

ينظر: نشرة أخبار التراث العربي ع2 «7-8/ 1985م» ص24.


• نظام الخلافة في الفكر الإسلامي.

لمصطفى حلمي.

القاهرة: دار الأنصار، 1977م، 584ص، 24سم.

الفكر العربي «بيروت»: ع23 «11/1981م» ص256 – 262 «محمّد فرحات».


• نظام الملك في النجف - شعر.

لابن زكرويه الأنباري.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 743.


• نظرات في نهج البلاغة.

لمحمّد حسن عليوي.

التضامن الإسلامي «عراق - ناصرية».

س5: ع3، 4 «4/ 1388هـ» ص6 - 15.


• نظرة إلى الغدير.

وهو تلخيص لأجزاء الغدير كلّها.

للشيخ علي أصغر بن الشيخ محمّد بن أصغر الكرماني الأصل،الخراساني المشهدي، الملقب بمروج الشريعة (المولود سنة 1376هـ).

ينظر: تراثنا ع21 «1410هـ» ص313.


• نظرة في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي «نقد لشرح ابن أبي الحديد».

للشيخ محمّد حسن القبيسي العاملي.

بيروت: مكتبة الأنصار، 1387هـ - 1967م، 4ج، كل جزء بحدود130ص، 24سم.


• نظرة في ماضي النجف وحاضرها.

لباقر القرشي.

النشاط الثقافي «النجف الأشرف» س1: ع5 «1958م» ص262 – 263.


• نظرة لخصائص المنهج التربوي عند الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام).

للشيخ خالد النعماني.

الانسكلوبيديا العلوية 3/ 621 – 629.


• نظريات متطورة في نهج البلاغة.

للدكتور حسن عباس نصر الله.

الثقافة الإسلامية «سفارة إيران بدمشق»: ع6 «1407 هـ - 1986م» ص139-142.


• نظريات وشرح نهج البلاغة.

للسيد حسن بن مرتضى الأشبال المعروف بالصّلوات (1312 – 1381هـ).

ينظر: خطباء المنبر الحسيني 1/ 205.


• نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية.

لأحمد محمود صبحي.

القاهرة: دار المعارف، 1969م، 520ص، 24سم.


• نظرية الإمامة وتحديث الثقافة.

للدكتور علي التميمي.

الثقافة الإسلامية «دمشق» ع29 «رجب، شعبان 1410هـ - شباط، آذار 1990م»، ص 83 – 97.


• نظرية الإيمان عند الإمام علي(عليه السلام).

للدكتور علي التميمي.

التوحيد: ع16 «9 – 10/ 1405هـ» ص30 – 40.


• نظرية الحكم في نهج البلاغة.

للسيد محمود الهاشمي.

الحوار الفكري والسياسي ع30، 31 «9، 10، 11/ 1405هـ» ص91-110، ع32 «1406هـ» ص66 – 109، ع33 «1406هـ» ص77 – 112.


• نظرية الحكم والإدارة في عهد الإمام علي(عليه السلام) للأشتر.

للسيد عبد المحسن فضل الله.

بيروت: دارا لتعارف، ط2، 1983م، 236ص، 24سم.


• نظرية الخلافة الإسلامية.

لمحمّد عمارة.

القاهرة: دار الثقافة الجديدة، 1980م، 119ص.


• نظرية الخوارج في الخلافة.

لعزمي محمّد شفيق الصالحي.

مجلة كلية الشريعة «بغداد» ع4 «1967م - 1968» ص202 – 223.


• نظرية السجن الإصلاحي في فكر الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام).

لعلي سعد عمران.

الانسكلوبيديا العلوية 9/ 419 – 422.


• نظرية المعرفة عند الإمام علي(عليه السلام).

للأستاذ رائد منصور الركابي والدكتور صالح نهير الزاملي.

الانسكلوبيديا العلوية 8/ 237 – 252.


• نظم أربعين نبوي.

نظم لأربعين حديثاً في مناقب أمير المؤمنين كل حديث في رباعية.

لعبد الصمد بن كمال بن أمير الحاج.

نسخة في مدرسة الطهراني الوسطى في النجف ضمن مجموعة، تاريخها 1104هـ.

ينظر: الذريعة 24/ 197.


• نظم بعض معجزات أمير المؤمنين(عليه السلام).

لمحمّد القزويني النّجفي.

ينظر: الذّريعة 24/201.


• نظم حديث فساد العامة من الخاصة.

المنقول عن أمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: «فساد العامة من الخاصة خمسة أقسام: العلماء, الزّهاد, التّجار, الغزاة, الحكّام...».

لقطب الدّين محمّد الذّهبي.

ينظر: الذّريعة 24/204.


• نظم حديث الغدير.

«قصيدة في نظم حديث الغدير».

لحسان بن ثابت الخزرجي الأنصاري, وهو أوّل من نظّم حديث الغدير.

ينظر: الذّريعة 9/237, الغدير 2/32.


• نظم حِكَم الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام).

«أرجوزة».

لأحمد بن عبد الله الوزير (ت 985هـ).

مخطوط في: الجامع الكبير بصنعاء ضمن مجموعة 36 مجاميع من ص 275-297.

ينظر: فهرس مكتبة الجامع الكبير 4/1720, تراثنا ع5 «1406هـ» ص160.


• نظم عهد مالك أشتر.

لوقار شيرازي أحمد بن وصال.

تقدّم بعنوان: رموز الإمارة.


• نظم عهد مالك أشتر.

لناظم الملك ضيائي مرندي الحسيني (ت 1352هـ).

طبع بإيران.

ينظر: الذّريعة 24/217.


• نظم الغرر والدّرر.

من كلم أمير المؤمنين(عليه السلام).

للشيخ إبراهيم بن شهاب الدّين أحمد بن محمّد التّبريزي.

ينظر: الذّريعة 24/217.


• نظم كفاية الطّالب في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.

لمحمّد بن عبد الله الكوكباني اليمني الحسني (ت 1016هـ).

ينظر: البدر الطّالع 2/194-196, هدية العارفين 2/267, معجم المؤلفين 10/219, أهل البيت في المكتبة العربية «القسم المخطوط», مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن 434.


• نظم المجالس.

نظم فيه سيرة الإمام علي(عليه السلام), في أربعة مجلدات.

للشيخ محسن بن محمّد رفيع الأصبهاني الرّشتي (1224- بعد1290هـ).

ينظر: تراجم الرّجال 130.


• النعم السّابغة والنّقم الدّامغة.

«في الإمامة».

للشيخ علي بن حسن البلادي (ت 1340هـ).

ينظر: الموسم مج3: ع9, 10 «1411هـ» ص423.


• نعمة ولاية أهل البيت(عليه السلام).

«كلمة السّيد محمّد رضا الكَلبايكَاني, في مؤتمر الغدير في لندن, ذو الحجة 1410هـ ألقاها بالنّيابة نجله: السّيد جواد الكَلبايكَاني».

قم: دار القرآن الكريم, 1411هـ, 19ص.


• نفائس البيان في شرح الدّيوان.

للشيخ جواد بن محسن بن حسين بن محسن المحلاتي الخراساني.

شرح لبعض الأشعار في الدّيوان المنسوب إلى أمير المؤمنين(عليه السلام) بالفارسيّة فرغ من نظمها «1364هـ» ت 1397هـ.

ينظر: الذّريعة 24/240.


    • نفائس المنن في ذكر فضائل سيّدنا أبي الحسن.

لعلي حيدر كاكوروي مولوي حافظ محمّد.

طبع عام 1934م.

ينظر: قاموس الكتب 1/978.


• نفح العبير في ثناء الأمير.

لعبد العزيز العندليب .

علي إمام الأمم 2/252-253.


• نفحات علوية- شعر.

لمحمود محمّد الموسوي.

ينظر: جائزة سيد الأوصياء العالمية ص 86.


• النّفحة القدسية.

للشيخ سراج الدّين حسن.

تقدّم بعنوان: لامية الهند.


• النفحة القدسية.

«شرح دعاء كميل».

للشيخ حسين عصفور.

النّجف, المطبعة الحيدرية, 1344هـ, 24سم.


• نفحة من روح علي.

لمحمّد مجذوب.

علي إمام الأمم 1/38-41.


• نفس الرّحمن في فضائل سلمان.

لميرزا حسين النّوري الطّبرسي (ت 1320هـ).

النجف الأشرف: المطبعة الحيدرية, ط2, 1385هـ-1966م.

طهران: مؤسسة الآفاق, ط1, 1369ش, 75ص, 24سم.


• نفس الرّسول- شعر.

للأستاذ عبد الحسين حمد.

الانسكلوبيديا العلوية 11/787-790.


• نَفسُ طه- شعر.

للأستاذ جلال العلي .

الانسكلوبيديا العلوية 11/548.


• كتاب نفي أبي ذرّ.

لإبراهيم بن إسحاق الأحمري النّهاوندي.

ينظر: رجال النّجاشي 19, الذّريعة 24/267.


• نفي الرّيب عن علم الأئمّة بالغيب.

للشيخ محمّد رضا بن القاسم بن محمّد الغراوي (1303-...هـ».

ينظر: شعراء الغري 8/403, ماضي النّجف وحاضرها 3/40.


• النّقد السّديد على شرح الشّقشقية العلوية لابن أبي الحديد.

للشيخ محسن بن حسن آل كريم البزوني.

تقديم: السّيد محمّد صادق بحر العلوم.

النّجف الأشرف: مطبعة النّجف, 1383هـ, ج1, 324ص, 21سم.


• نقض أربعين الرّازي في الإمامة.

لبرهان الدّين محمّد بن علي الحلواني.

يأتي بعنوان: نقض المسألة في الإمامة في كتاب الأربعين للفخر الرّازي.


• كتاب نقض الإمامة على الجبائي.

لابن مملك الأصفهاني (ت 303هـ).

قال الشّيخ الطّوسي في الفهرست: وكتاب نقض الإمامة على الجبائي لم يتمه.

ينظر: فهرست الشّيخ الطّوسي 193, الفهرست للنديم 226 حيث ذكره.

بعنوان: كتاب نقض الإمامة على أبي علي, الذّريعة24/289, كشف الحجب والأستار 588.


• كتاب نقض الإمامة على الجبائي.

للكرجي.

ينظر: معالم العلماء 145.


• كتاب نقض الإمامة على جعفر بن حرب.

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: رجال النّجاشي440, الذّريعة 24/286, معجم رجال الحديث 17/203, أعيان الشّيعة 9/423, تراثنا ع13 «1408 هـ» ص104, كشف الحجب والأستار 588.


• نقض شبهة الإضافات في نهج البلاغة.

للسيد عبد الزّهراء الحسيني.

الانسكلوبيديا العلوية 8/403-408.


• كتاب نقض العثمانية على الجاحظ «في الإمامة».

لأبي الجيش مظفر بن محمّد بن أحمد البلخي الخراساني (ت 367هـ).

ينظر: رجال النّجاشي 422, معالم العلماء 124.


• كتاب النّقض على ابن عبّاد في الإمامة.

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: رجال النّجاشي 399, الذّريعة 24/288, الفهرست للطوسي 158, أعيان الشّيعة 9/423, ريحانة الأدب 5/364, معجم رجال الحديث 17/ 203, تراثنا قم ع13 «1408هـ» ص103, كشف الحجب والأستار 586.


• كتاب النّقض على جعفر بن حرب في الإمامة.

للحسن بن موسى أبي محمّد النّوبختي.

ينظر: رجال النّجاشي 64, الذّريعة 24/286.


• النّقض على سعيد بن هارون الخارجي في الحَكَمَين.

للحسن بن محمّد النّهاوندي, أبو علي.

ينظر: رجال النّجاشي 48-49.


• النّقض على صاحب مجموع المحيط فيما خالف فيه الزّيدية في باب الإمامة.

لجعفر بن أحمد بن عبد السّلام (ت 573هـ).

مخطوط في: الجامع الكبير بصنعاء برقم 554 في 215-232 ورقة تاريخها 605هـ.


• كتاب النّقض على علي بن عيسى الرُّمّانيّ.

«في الإمامة».

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: رجال النّجاشي 399, الذّريعة 24/289, الفهرست للطوسي 158, أعيان الشّيعة 9/424, معجم رجال الحديث 17/203, ريحانة الأدب 5/364, تراثنا ع13 «1408هـ» ص103.


• النّقض على غلام «علام» البحراني في الإمامة.

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: رجال النّجاشي 401, الذّريعة 24/289، معجم رجال الحديث 17/ 204، كشف الحجب والأستار 587.


• النّقض على من يظهر الخلاف لأهل البيت.

للحسين بن عبيد الله بن علي أبو عبد الله الواسطي.

ينظر: الذّريعة 24/291.


• كتاب النّقض على النّصيبي في الإمامة.

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: رجال النّجاشي 401, الذّريعة 24/291, معجم رجال الحديث 17/ 204, أعيان الشّيعة 9/423, تراثنا ع13 «1408 هـ» ص103, كشف الحجب والأستار 587.


• كتاب نقض كتاب ابن الرّاوندي في الإمامة.

لأبي بكر محمّد بن عبد الله البردعي (ق4هـ).

ينظر: الفهرست للنديم 295.


• نقض كتاب الأشهاد لأبي زيد العلوي «في الإمامة».

لمحمّد بن عبد الرّحمن بن قبة الّازي أبو جعفر.

ينظر: معالم العلماء 95-96.


• كتاب نقض كتاب الأصم في الإمامة.

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: رجال النّجاشي 400, الذّريعة 24/290, معجم رجال الحديث 17/ 204, أعيان الشّيعة 9/423, تراثنا ع13 «1408 هـ» ص104, إيضاح المكنون 2/ 675 وفيه ذكره خطأ بعنوان: نقض كتاب الأمم في الإمامة.


• نقض كتاب الملاحم في الإمامة.

للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان (ت 413هـ).

ينظر: كشف الحجب والأستار 587.


• نقض المسألة في الإمامة في كتاب الأربعين للفخر الرازي.

للشيخ برهان الدين محمّد بن علي الحلواني.

ينظر: أمل الآمل 2/ 284، الذريعة 4/ 4، 7/ 24، 24/ 285 احتمل صاحب الذريعة اتحاد هذا الكتاب مع: تخصيص البراهين للمصنّف، لكن الصّحيح ما أثبتناه من عدم اتحادهما كما يظهر ذلك من الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل.


• نقض المستثبت في الإمامة.

لأبي القاسم البلخي.

ينظر: رجال النجاشي 376.


• نقض مقالات العثمانية.

لأبي جعفر محمّد بن عبد الله الإسكاففي (240هـ).

مخطوط في: المشكاة بطهران 11/ 2162 رقم 3205 الأوراق 159 – 223، سنة 1015هـ.

توجد قطعة منه في كتاب: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.

طبع في: القاهرة 1352هـ «جمع نصوصها: حسن السندوبي، ونشرها في كتابه: رسائل الجاحظ».

القاهرة: 1955م «نشرها: عبد السلام هارون، ملحقاً بكتاب: العثمانية للجاحظ ص281 - 342».

ينظر: تاريخ التراث العربي لسزكين مج1: ج4/ 71.


• نقض نقض الشافي.

للشيخ أبي يعلي سلار بن عبد العزيز الديلمي.

ينظر: فهرست منتجب الدين «الهامش» 85.


• نقض نقض كتاب في الإمامة.

للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمّد بن صاعد البريدي الآبي.

ينظر: فهرست منتجب الدين 100، الذريعة 24/ 290.


• نقض الوشيعة.

للسيد محسن الأمين العاملي.

«والوشيعة كتاب في التّهجم على عقائد الشيعة، لموسى جار الله التركستاني».

مطبوع في بيروت.

ينظر: الذريعة 24/ 291.


• النقطة القدسية.

«في بيان قول مولانا علي بن أبي طالب(عليه السلام): العلم نقطة أوّله شرق نور الآلهية.. الخ».

للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي.

ينظر: كشف الحجب والأستار 588.


• نكاح أمير المؤمنين ابنته من عمر.

للشريف المرتضى.

تقدّم بعنوان: جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين(عليه السلام) ابنته من عمر.


 •كتاب النّكاح عنه «أمير المؤمنين»(عليه السلام).

لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجَلُودِي الأزدي البصري.

ينظر: رجال النجاشي 241.


• النّكت في الإمامة.

لأبي يعلي محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبي (ت 463هـ).

ينظر: معالم العلماء 101، الذريعة 24/ 305.


• كتاب النّكت والأغراض «الأعراض» في الإمامة.

للشيخ أبي الجيش مظفّر بن محمّد بن أحمد البلخي الخراساني (ت 367هـ).

ينظر: رجال النجاشي 422، الفهرست للشيخ الطوسي 169، كشف الحجب والأستار 53، الذريعة 2/ 236، 24/ 307.


• النّكت والأغراض في الإمامة.

لمنبه بن عبيد الله أبي الجوز التميمي، ذكره السيد هاشم البحراني في أول «مدينة المعاجز».

ينظر: الذريعة 24/ 307.


• نموٌ بعلي(عليه السلام) - شعر.

لأمل الفرج.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 575 – 576.


• نهاية الآمال فيما يتم به تقبل الأعمال من الإيمان والإسلام والولاية ودعائمها.

للسيد هاشم بن سليمان البحراني.

مخطوط في: الرضوية، وأخرى في المكتبة التسترية.

ينظر: الذريعة 24/ 393، 395.


• نهاية الإكمال في الإمامة وما يتقبّل به الأعمال.

للسيد هاشم البحراني.

تقدّم بعنوان: نهاية الآمال فيما يتم به تقبل الأعمال.


• نهاية السؤول في مناقب وصي الرّسول.

لمحمّد بن الناصر بن محمّد بن الناصر (ت 908 هـ).

مخطوط في: الجامع الكبير بصنعاء 9 تاريخ، مصورة بمعهد المخطوطات العربية، وأخرى في الجامع الكبير في صنعاء برقم 2173، في 167 ورقة.

ينظر: مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن 426.


• نهاية المقاصد في شرح القصائد.

شرح للقصيدة العلوية في مدح أمير المؤمنين لعلي بن عبد الله العلياري التبريزي.

شرحها تلميذه: محمّد حسن السردرودي، فرغ من الشرح سنة 1327هـ.

ينظر: الذريعة 17/ 120 – 121، 24/ 408.


• نهج الإمام علي(عليه السلام) في الحكم ودوره في تشكيل مسار الخلافة الراشدة.

للدكتور عبد المجيد حسين زراقط.

الانسكلوبيديا العلوية 12/ 209 – 229.


• نهج الإيمان.

في الإمامة والمناقب.

للشيخ علي بن يوسف الشهير بابن جبير وسبط ابن جبير رتبه في 48 فصلاً جمعه المؤلف من ألف كتاب كما صرّح به في أوّله، وابن جبير هذا حفيد ابن جبير صاحب «نخب المناقب».

ينظر: الذريعة 24/ 411.


• نهج البلاغة.

للدكتور عمر فروخ.

بيروت: دار العلم للملايين، ط2.


• نهج البلاغة.

لمحمّد إسعاف النشاشيبي.

الرّسالة س7: ع337 «12/ 1939م» ص2319.


• نهج البلاغة.

للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام).

جمعه: السيد الشريف الرضي، محمّد بن الحسين الموسوي (ت 406هـ).

توجد له مخطوطات كثيرة في مكتبات العالم، ومنها في:

مكتبة السيد المرعشي في قم برقم 3827، سنة 469هـ، وقد نشرت المكتبة مصورة لها في عام 1406هـ بمناسبة الذكرى الألفية لوفاة الشريف الرضي.

مكتبة الروضاتي بأصفهان، سنة 485هـ.

مكتبة الدكتور ركن الدين النصيري بطهران، سنة 494هـ، نشر مصورة عنها مصورة الشيخ حسن سعيد بطهران، والنسخة ناقصة الأول.

مكتبة الدكتور حسين علي محفوظ، من القرن الخامس.

مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني بالكاظمية، من القرن الخامس، في 175 ورقة.

سبهسالار في طهران برقم 3083، في 330 ورقة، من القرن الخامس.

مكتبة السيد علي آتشي اليزدي في يزد، من القرن الخامس.

مكتبة الشيخ علي العلومي في يزد، من القرن 5 و6.

مكتبة محمّد أمين الخنجي بطهران، من القرن 5 و6.

مجلس الشورى بطهران برقم 8059، من القرن 5 و6، ناقصة.

مكتبة حسينية غفران مآب ممتاز العلماء في لكهنو بالهند، سنة 510هـ، وعنها مصورة في كلية الإلهيات في جامعة فردوسي في مشهد.

مكتبة السيد محمّد المحيط الطباطبائي الزواري في طهران، سنة 512هـ.

مكتبة السيد محسن الكشميري الكتبي في بغداد، سنة 525هـ.

مكتبة السيد المرعشي بقم برقم 2310، في 107 أوراق، قُرئت سنة 529هـ، الجزء الأول من نهج البلاغة.

مكتبة أبو الكلام آزاد في جامعة عليكَره برقم 485، سنة 538هـ، عنها مصورة في المكتبة الرضوية بمشهد.

المكتبة الرضوية بمشهد برقم 13847، في 174 ورقة، سنة 544هـ، كانت هذه النسخة في مكتبة فاضل خان الخراساني التّوني.

مكتبة رضا في رامبور بالهند برقم 119، سنة 553 هـ، وعنها مصورة في جامعة طهران برقم 5046.

مكتبة المتحف العراقي ببغداد برقم 3784، سنة 556هـ، وأخرى فيها برقم 356، سنة 565هـ.

مكتبة ملك بطهران برقم 874، سنة 566هـ.

مكتبة رئيس الكتاب في السليمانية باستانبول برقم 942، في 172 ورقة، سنة 567هـ.

مكتبة جامعة طهران برقم 4876، في 252 ورقة، سنة 573هـ، مع ترجمة فارسية بين السطور.

مكتبة جستربتي في دبلن برقم 5451، في 169 ورقة، سنة 588هـ، وعنها مصورة في معهد المخطوطات بالكويت برقم 2132.

مكتبة ملي بطهران برقم 1843ع، في 288 ورقة، سنة 591هـ.

مكتبة فخر الدين النصيري الأميني بطهران، من القرن السادس.

مكتبة السيد المرعشي بقم برقم 3573، في 135 ورقة، من القرن السادس، الجزء الأول من النهج، وأخرى فيها برقم 4918، من القرن السادس، ورقم 154، في 311 ورقة من القرن السادس، ورقم 3341، من القرن 6 و7، ناقصة الطرفين.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 11736، من القرن 6 و7.

مكتبة السيد محمّد الجزائري، من القرن 6 و7، بهوامشها تعليقات وشروح قديمة، ناقصة الطرفين.

مكتبة الأوقاف بالموصل برقم 27/ 25، في 221 ورقةن سنة 601هـ، كانت في مكتبة حسن باشا الجليلي الموصلي.

مكتبة مجلس ا لشورى بطهران برقم 7075، سنة 604 هـ.

مكتبة جامعة طهران برقم 1782، سنة 605هـ، منسوخة عن نسخة تاريخها 474هـ.

مكتبة السلطان أحمد الثالث في طوبقبوسراي باستانبول برقم 2556آ، في 357 ورقة، سنة 615هـ.

مكتبة السيد محمّد الطباطبائي سنة 631هـ، كانت في مكتبة الميرزا النوري.

مكتبة السيد المرعشي برقم 55ن في 225 ورقة، سنة 649هـ، بهوامشها تعليقات.

المتحف البريطاني برقم or9057، سنة 641هـ، في 260 ورقة.

مكتبة مجلس الشورى بطهران برقم 8344، في 345 ورقة، سنة 660هـ.

مكتبة السيد الحكيم بالنجف الأشرف برقم 139، سنة 667هـ، كانت في مكتبة الشيخ محمّد السماوي.

مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة برقم 1902، سنة 669هـ.

المتحف البريطاني برقم 23472 عليه السلامDD، في 160 ورقة، سنة 973هـ.

مكتبة الناصرية بالهند، سنة 674هـ.

المكتبة الرضوية بمشهد برقم 1862ن سنة 675هـ.

مكتبة اعتماد الدولة في همدان، سنة 675هـ.

مكتبة ملي بتبريز، سنة 675هـ، كانت في مكتبة الحاج حسين النخجواني.

مكتبة ملك في طهران برقم 153، سنة 676هـ.

مكتبة السيد المرعشي برقم3994، سنة 677هـ، وأخرى فيها عليها تملك محمّد بن سليمان في 6 شوال 679هـ.

دار الكتب المصرية، طلعة برقم 4840 أدب، في 211 ورقة، سنة 682هـ.

المتحف العراقي برقم 1633، سنة 683هـ.

مكتبة رئيس الكتاب في السلمانية باستنابول برقم 943، في 219 ورقة، سنة 684هـ.

مكتبة ملك في طهران برقم 1176، سنة 678هـ.

مكتبة خدا بخش في بتنه بالهند برقم 3569، في 182 ورقة، سنة 692هـ.

مكتبة ملك طهران برقم 1798، سنة 693هـ.

مكتبة السيد المرعشي برقم 6851، سنة 698 هـ.

مجلس الشورى في طهران برقم 1235، من القرن السابع.

مكتبة السيد المرعشي برقم 154ن في 309 ورقةن عليها تملّك سنة 659هـ، بهوامشها تعليقات، ورقة 4745، من القرن السابع، ناقصة الطرفين.

مكتبة العلامة الطباطبائي في كلية الطب بجامعة شيراز، من القرن السابع، كانت في مكتبة أحمد أفشار الشيرازي.

مكتبة كوبريلي في استانبول برقم 1407، في 240 ورقة من القرن السابع.

مكتبة سالار جنكَـ في الهند برقم 993، من القرن السابع.

مكتبة ملك في طهران برقم 1159، من القرن السابع، النصف الثاني من الكتاب.

مكتبة كلية الآداب في جامعة طهران برقم 22، من القرن السابع ثم نُقلت إلى مكتبة جامعة طهران، كانت في مكتبة إمام الجمعة بكرمان.

مكتبة الأوقاف في الموصل برقم 3/ 8، في 228 ورقة، من القرن السابع.

مكتبة مجلس الشورى في طهران برقم 7300، من القرن السابع، ناقصة الآخر.

مكتبة الدكتور حسين علي محفوظ، من القرن السابع.

مكتبة دار التبليغ في قم، من القرن السابع، عليها تعليقات أدبية وشروح لغوية، كانت ناقصة من الطرفين فأُكملت.

مكتبة الظّاهرية بدمشق برقم 6759، من القرن 7 و8.

مكتبة العلامة الطباطبائي في كلية الطب بجامعة شيراز، كان قد سقط عنها أوراق من آخرها فأُكملت عام 878هـ، وهي من القرن 7 و8، كانت في مكتبة أحمد أفشار.

مكتبة جامعة لوس أنجلس في الولايات المتحدة برقم M.199.

مكتبة مجلسي سنا «الشيوخ» السابق في طهران برقم 1393 من القرن 7 و8.

مكتبة جامعة طهران برقم 3801، في 147 ورقة، من القرن 7 و8.

مكتبة مدرسة السيد الكَلبايكَاني في قم، من القرن 7 و8، كانت في مكتبة الحاج إسماعيل هدايتي.

المكتبة الرضوية بمشهد برقم 1858، في 239 ورقة، سنة 701هـ.

مكتبة السيد المرعشي برقم 3741، سنة 703هـ.

مكتبة المتحف العراقي برقم 52/ 1662، سنة 704هـ.

مكتبة بايزيد في استانبول برقم 5572، سنة 705هـ.

مكتبة السيد المرعشي برقم 4460، سنة 707هـ، وأخرى برقم 4556، سنة 708هـ.

مكتبة الظاهرية بدمشق برقم 9089، في 214 ورقة، قوبلت مع النسخة المستنسخة منها سنة 708 هـ في بلدة قاشان.

مكتبة أحمد الثالث في طوبقبوسراي باستانبول برقم 2586 في 348 ورقة، سنة 709.

مكتبة مجلس الشورى في طهران برقم 7471، سنة 717هـ، وأخرى فيها برقم 5624، في 228 ورقة، سنة 718هـ، كانت في مكتبة الشهيد الشيخ فضل الله النوري.

مكتبة السيد آقا حسين البروجردي في قم، سنة 720هـ.

مكتبة كلية الآداب في طهران برقم 63 من كتب إمام الجمعة في كرمان، سنة 726هـ، ثم نقلت إلى مكتبة جامعة طهران.

مكتبة لاله لي، بالسليمانية في استانبول برقم 1956، في 228 ورقة، سنة 727هـ.

مكتبة مجلس الشورى بطهران برقم 4152، سنة 728هـ.

المكتبة الرضوية في مشهد، فيلم عن نسخة تاريخها 729هـ، وعنها مصورة في مؤسسة نهج البلاغة في طهران.

دار الكتب الوطنية في باريس برقم 2423. عليه السلام، في 351 ورقة، سنة 735هـ.

المكتبة الرضوية في مدرسة الصدر في أصفهان برقم 158، سنة 736هـ.

مكتبة المتحف العراقي برقم 1661، في 550 صفحة، سنة 717هـ، وأخرى فيها برقم 8216، من القرن الثامن.

مكتبة السيد المرعشي برقم 3341، من القرن السادس، قطعة من نهج البلاغة، وأخرى فيها، قُرئت على عبد الله بن محمود الموصلي سنة 683هـ.

مكتبة كوبريلي في استانبول برقم 1407، في 240 ورقة، عليها تملّك سنة 686هـ.

مكتبة مؤسسة الثورة الإسلامية «بنياد انقلاب اسلامي» في طهران، من القرن 7و8.

مكتبة مجلس سنا «الشيوخ» بطهران ضمن المجموعة 876، سنة 771هـ.

مكتبة جامعة طهران برقم 176، سنة 773هـ.

مكتبة كلية الآداب بجامعة أصفهان برقم 1213، سنة 773هـ.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 9138، سنة 777هـ، وأخرى فيها برقم 1842، من القرن السابع، ورقم 2182، سنة 785هـ، عليها تعاليق من القرن الثامن.

مكتبة الوزيري في يزد برقم 1376، سنة 787هـ.

مكتبة مجلس الشورى في طهران برقم 7943، سنة 791هـ.

مكتبة سبهسالار برقم 7048، سنة 795هـ.

مكتبة أحمد الثالث في طوبقبوسراي في استانبول برقم 2374. عليه السلام.

مكتبة المجلس في طهران لعلها برقم 8059، من القرن الثامن.

مكتبة الجامع الكبير في صنعاء برقم 1924، من القرن الثامن، الجزء الثاني من النهج تبدأ بخطبة همام.

مكتبة خدا بخش في بتنه بالهند برقم 1853، من القرن الثامن، الباب الثالث مكتوب في القرن الحادي عشر.

جامعة برنستون في الولايات المتحدة، من مخطوطات كارت برقم 328، في 184 ورقة، من القرن الثامن.

مكتبة مدرسة سليمان خان في مشهد، من القرن الثامن، ناقصة الطرفين.

مكتبة السيد المرعشي برقم 3670، من القرن 8 و9.

مكتبة لغت نامه دهخدا في طهران برقم 32، من القرن 8 و9 بعض الجُمل مترجمة بالفارسية.

مكتبة العلامة الطباطبائي في مكتبة كلية الطب بشيراز، من القرن 8 و9.

مكتبة جامعة لوس أنجلس في الولايات المتحدة برقم M.191، من القرن 8 و9.

مكتبة السيد المرعشي بقم، سنة 806هـ، عليها تعاليق كثيرة.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 2185، سنة 816هـ.

مكتبة مسجد كَوهرشاد في مشهد برقم 104، سنة 818هـ، كانت ناقصة من أوّلها فأكملت، ترجمة فارسية خلال السطور.

المكتبة الغربية بالجامع الكبير في صنعاء، سنة 837هـ.

مكتبة خدا بخش في بتنه بالهند برقم 2574، سنة 868هـ.

مكتبة روضة السيدة معصومة في قم برقم 95، سنة 871هـ.

مكتبة الشيخ حسن حسن زاده الآملي، سنة 875هـ.

مكتبة المتحف العراقي برقم 2772، سنة 875هـ.

مكتبة الوزيري بيزد برقم 5021، في 308 ورقة، سنة 882، مع ترجمة بالفارسية.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 13813، سنة 885، كانت في مدرسة فاضل خان.

مكتبة السيد المرعشي برقم 826، سنة 891هـ، مع ترجمة فارسية خلال السطور.

مكتبة متحف الأوقاف الإسلامية في استانبول برقم 2074، في 432 ورقة، سنة 892هـ.

مكتبة العلامة الزرآبادي في قزوين بضمن مجموعة، سنة 897هـ.

مكتبة خدا بخش في بتنه بالهند برقم 1854، في 329 ورقة، من القرن التاسع، مع ترجمة فارسية خلال السطور.

المكتبة الرضوية، من القرن التاسع، كانت من مكتبة الأستاذ شانه جي.

مكتبة جامعة طهران برقم 1340، من القرن التاسع.

مكتبة الشيخ حسن حسن زاده الآملي في قم، من القرن التاسع، عليها هوامش فارسية وعربية.

مكتبة جامعة لوس أنجلس برقم M.822، من القرن 9 و10، ناقصة الآخر.

مكتبة الشيخ حسن حسن زاده الآملي، من القرن 9 و10، عليها شروح بالفارسية والعربية.

المكتبة الرضوية بمشهد برقم 1040، في 565 ورقة، من القرن 9 و10.

جامعة طهران ضمن المجموعة 2398، الأوراق 415 – 1073، سنة 912هـ.

مكتبة مدينة العلم في قم، سنة 914هـ، قطعة من نهج البلاغة، كانت في مكتبة السيد محمّد الجزائري.

دار الكتب الظاهرية برقم 7775، سنة 918هـ.

مكتبة السليمانية في استانبو برقم 409، في 352 ورقة، سنة 945هـ.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 8058، في 403 ورقة، سنة 960هـ.

مكتبة مجلس الشورى بطهران، سنة 968هـ.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 2180، في 214 ورقة، سنة 973هـ.

مكتبة نور عثمانية باستانبول برقم 4361، في 408 ورقة، سنة 974هـ.

مكتبة جامعة طهران برقم 6665، سنة 986هـ، ونسخة أخرى برقم 621.

مكتبة جامع كَوهرشاد برقم 385، سنة 974هـ.

مكتبة جامعة لوس أنجلس برقم M.1041.

مكتبة جامعة طهران برقم 87، في 401 ورقة، سنة 996هـ.

مكتبة أحمد الثالث في طوبقبوسراي برقم 2586. عليه السلام, وعنها مصورة في معهد المخطوطات بالقاهرة رقم الفيلم 879.

جامعة برنستون برقم 1522، سنة 996هـ.

دار الكتب الوطنية في برلين برقم 8665، سنة 997هـ.

مكتبة ملك في طهران برقم 5989، من القرن العاشر.

جامعة برنستون برقم 432، في 276 ورقة، من القرن العاشر، ونسخة أخرى فيها برقم 1182، من القرن العاشر.

مكتبة مدرسة سليمان خان في مشهد، من القرن العاشر.

مكتبة الفاتيكان برقم 1176، في 217 ورقة، من القرن العاشر.

مكتبة كلية الآداب في أصفهان برقم 1227، من القرن العاشر، كانت ناقصة الطّرفين فأكملت سنة 1104هـ.

مكتبة السيد المرعشي برقم 410، من القرن العاشر.

مكتبة جامعة لوس أنجلس برقم 826، من القرن 10و11.

مكتبة الجامع الكبير بصنعاء فيه مجموعة نسخ بالأرقام 1921، ناقص الآخر، و1933، سنة 1039هـ، و927، في 329 ورقة، سنة 1055هـ، و1929، في 142 ورقة، سنة 1064هـ، و1932، في 261 ورقة، سنة 1042، و1926، في 278 ورقة، سنة 1065هـ، و1923، في 264 ورقة، سنة 1069هـ، و1934، في 152 ورقة، سنة 1092هـ، و1935، في 107 ورقة، 1924، في 174 ورقة، سنة 1092هـ، 1935، في 107 ورقة، من القرن العاشر، و1922، في 146 ورقة، و1925، في 154 ورقة، سنة 1321هـ، و1928، في 220 ورقة، ناقص الآخر.

مكتبة مجلس سنا «الشيوخ» في طهران برقم 775، من القرن العاشر.

مكتبة كليات الإلهيات في مشهد برقم 1716.

مكتبة مدرسة الكَلبايكَاني في قم برقم 15.

مكتبة مسجد أعظم في قم ثلاث نسخ، الأرقام 578 و3166 و3620.

مكتبة ملك بطهران برقم 2329، و2935.

مكتبة الوزيري بيزد 17380، سنة 1015هـ.

المكتبة الرضوية في مشهد برقم 3898، و 6290.

مكتبة المتحف العراقي برقم 7410، من القرن العاشر.

طبعات نهج البلاغة:

تبريز: 1267هـ، 307ص، رحلي ، حجرية.

تبريز: 1288هـ، رحلي ، حجرية «باهتمام: محمّد تربتي».

طهران: 1302هـ، رحلي ، حجرية.

بيروت: 1307هـ، 257 + 130ص، 24سم «بشرح: الشيخ محمّد عبده»

طهران: 1310هـ، 287 ص، رحلي ، حجرية.

طهران: 1312هـ، 311 ص، رحلي ، حجرية.

طهران: خاور، 1345هـ، 618ص، 14سم، حجرية.

مصر: 1352هـ، 480 + 253ص، 24سم «مع: شرح الشيخ محمّد عبده».

طهران: 1355هـ، 412ص، رحلي، حجرية «تصحيح: سيد هاشم الروضاتي، مع ترجمة فارسية بين الأسطر لحسين بن شرف الدين الأردبيلي».

أصفهان: مطبعة كلبهار، 1355هـ، حجرية.

بيروت: 1374هـ، 224 + 216 + 213ص.

مصر: د.ت، 265 + 524ص، 24سم «مع: شرح الشيخ محمّد عبده».

مصر: د.ت، 235 + 271 + 272ص، 24سم.

مصر: د.ت، 271 + 517 ص، 24سم «مع: شرح الشيخ محمّد عبده».

بيروت: 1387هـ، 853ص، 24سم «مع فهارس علمية وضعها د. صبحي الصالح».

بيروت: دار الكتاب اللبناني، ط2، 1402هـ، «مع فهارس علمية وضعها د. صبحي الصالح».

طهران: مكتبة مسجد جامع جهل ستون، 1402هـ، 323ص «تقديم: الشيخ حسن سعيد» «مصورة عن نسخة خطية من سنة 494هـ».

قم: دار الهجرة، 1405هـ، 853ص، 24، «مع فهارس علمية وضعها د. صبحي الصالح».

قم: مكتبة السيد المرعشي، 1406هـ، 232ص، 24سم «مصورة عن نسخة تاريخها 469هـ».

قم: دار الهجرة، 1369ش – 1410هـ، 853ص «مع فهارس علمية وضعها د. صبحي الصالح».

ينظر: الذريعة 24/ 413، مخطوطات الأدب في المتحف العراقي 642 – 643، مصادر نهج البلاغة 1/ 188، 192 – 195، فهرس الفاتيكان 178، فهرس الأوقاف العامة في الموصل 1/ 224 – 225، فهرس جامعة برنستون لماخ 221، مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة 3/ 7، 37، 59، 217، 6/ 47، 56، 67، 331، 10/ 544، فهرس مجلس الشورى 4/ 20، 11/155، 17/77، فهرس مكتبة الجامع الكبير بصنعاء 4/ 1723 – 1727، فهرس المخطوطات الأدبية في الظاهرية 2/366، 368، فهرس مكتبة السيد المرعشي1/65،2/382، 3/26، 6/ 292، 9/ 360، 10/ 137، 206، 372، 12/ 48، 129، 13/ 105، 18/ 43، جامع الأنساب للروضاتي 1/ 150، أعيان الشيعة الطبعة الحديثة 5/ 451، مستدرك الوسائل 3/494، طبقات أعلام الشيعة «القرن السابع ص46»، رياض العلماء 2/ 36 – 37، نوادر مخطوطات مكتبة السيد الحكيم 87 – 89، نوادر مخطوطات مكتبة خدا بخش 207 – 208، نشرة المكتبة المركزية الجامعة طهران 3/ 59، 4/ 416، 450، 5/ 421، 6/ 420، 620، 8/ 27، 11/ 380، 381، 707، 921، 5/ 346، فهرس مكتبة جامعة طهران 2/322– 324، 5/ 314، 8/334 – 336، 9/ 1009، 12/2784، 14/ 3917، فهرس مكتبة كوبريلي 2/ 122، فهرس مكتبة الوزيري 1/ 152، فهرس جستربتي 7/132، فهرس الرضوية 5/ 200 – 201، فهرس مصورات معهد المخطوطات بالكويت، قسم الآداب 1/ 341، فهرس سبهسالار 2/ 155، 5/ 738، فهرس طوبقبوسراي باستانبول للمخطوطات العربية 4/ 221، 222، مفتاح الكنوز الخفية «فهرس مكتبة خدا بخش» 1/ 208، 3/ 136، فهرس مكتبة المتحف البريطاني لزيو 658، فهرس مكتبة ملك للمخطوطات العربية 785 – 786، 787، فهرس مكتبة ملي بطهران 10/422، فهرس مصورات معهد المخطوطات بالقاهرة لفؤاد سيّد 1/ 453، فهرس آستانة قم 179، فهرس مكتبة سنا بطهران 2/ 81، 243، المتبقي من مخطوطات نهج البلاغة، للسيد عبد العزيز الطباطبائي، في: تراثنا ع5 «1406هـ» ص25 – 102، ع7 «1407هـ» ص13 – 36، اعتمدنا في بيان مخطوطات نهج البلاغة على هذا البحث القيّم الذي كتبه العلامة المحقق السيد عبد العزيز الطباطبائي حول: المتبقي من مخطوطات نهج البلاغة، فهرس مكتبة مسجد أعظم 415، 432، فهرس مشار العربي 975 – 976.


• نهج البلاغة أنموذج الأدب الإسلامي الرفيع.

للدكتور عبد الكريم أحمد المحمود.

الانسكلوبيديا العلوية 7/ 773 – 792.


• نهج البلاغة أو سند إسلام بعد كلام الملك العلام.

للشيخ باقر الفالي.

ذكريات المعصومين(عليهم السلام) «كربلاء المقدسة» س2: ع1 «21رمضان 1386هـ» ص19-24.


• نهج البلاغة بين الإمام علي والشريف الرضي.

لعبد الفتاح محمّد الحلو.

مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية «الرياض» ع5 «1975م» ص197 – 224.


• نهج البلاغة: توثيقه ونسبته إلى الإمام(عليه السلام).

 للدكتور حامد حفني داود.

صدر في طهران: بمناسبة مرور ألف عام على جمع كتاب نهج البلاغة.

طهران: مؤسسة نهج البلاغة، 1359، 12ص.


• نهج البلاغة الثاني.

جمع وترتيب: الشيخ جعفر الحائري.

لمعة مختارة من الخطب والكتب والكلِم القصار لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) لم تذكر في «نهج البلاغة».

قم: مؤسسة دار الهجرة 1410هـ.


• نهج البلاغة شدّتي للإسلام بعد القرآن.

للدكتور محمّد ميشال الغريب.

الثقافة الإسلامية سفارة ايران بدمشق: ع13 «1407هـ-1987م» ص32–35.


• نهج البلاغة في معارفه وفنونه.

للشيخ محمّد الكرمي.

الإيمان «النجف» س3: ع1، 2 «1386هـ»، ص 95 – 100.


• نهج البلاغة... لِمَن؟

للشيخ محمّد حسن آل ياسين.

بغداد: 1395هـ - 1975م «مستل من مجلة البلاغ ع3 «1975م» ص31-49».

بيروت: ط2، 1395 هـ - 1975م.

بغداد: ط3، 1396 هـ - 1976م.

بيروت: المكتب العالمي للطباعة والنشر، ط4، 1398هـ - 1978م، 72ص، 21سم.

الانسكلوبيديا العلوية 10/ 28 – 46.


• نهج البلاغة.

مع شروح الشيخ محمّد عبده وفيه زيادات شروح ابن أبي الحديد وابن ميثم البحراني.

تحقيق: عبد العزيز سيد الأهل.

بيروت: مكتبة الأندلس، 4ج.


• نهج البلاغة.

مع شروح الشيخ محمّد عبده.

تحقيق وتعليق: محمّد أحمد عاشور، ومحمّد إبراهيم البنا.

القاهرة: دار ومطابع السّقيا، 1972م.

دمشق: سفارة الجمهورية الإسلامية في ايرن، افسيت على طبعة القاهرة.

طهران: الأعلمي، ط1، 776ص، 21سم.


• نهج البلاغة منظوم.

للمير محمّد علي حسين القمي، (1339هـ - ...).

طُبع في «281ص».

ينظر: الذريعة 9/ 108.


• نهج البلاغة، نسخة المعجم المفهرس.

للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام).

تحقيق وتصحيح: محمّد دشتي.

قم: مكتبة النشر الإسلامي، 1409هـ، 231ص، 24سم.


• نهج البلاغة نهج ثقافي.

لمحمّد الكرمي.

النهج «صور، لبنان» ص10: ج11 و12 «12/ 1385هـ»، ص 37-42.


• نهج البلاغة وأثره في الأدب العربي.

للدكتور محمّد هادي الأميني.

طهران: مؤسسة نهج البلاغة، 1401هـ - 1980م، 64ص، 24سم، «المهرجان الألفي لنهج البلاغة».


• «نهج البلاغة» وحوار حوله مع العلامة السيد محمّد حسين فضل الله.

أجرى الحوار: نعيم علويّة.

الفكر العربي «بيروت»: ع42 «6/ 1986م»، ص 438 – 453.


• نهج البلاغة في أسانيد العلماء الرواة.

للدكتور صالح مهدي عباس.

الانسكلوبيديا العلوية 7/ 729 – 760.


• نهج البلاغة في مرآة القرآن.

للأستاذ الدكتور عمر موسى باشا.

الانسكلوبيديا العلوية 9/ 341 – 342.


• نهج البلاغة مرفأ الإنسانية المعذبة.

للسيد حسن الشيرازي.

الانسكلوبيديا العلوية 8/ 58 – 67.


• نهج البلاغة واثره في الأدب العربي.

للأستاذ سليمان كتاني.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 192 – 195.


• نهج البلاغة وأهميته الدينية والعلمية والأدبية: «قراءات معاصرة».

للدكتور حميد آدم ثويني.

الانسكلوبيديا العلوية 3/ 70 – 87.

المبحث الأول: أهمية نهج البلاغة الدينية.

المبحث الثاني: أهمية نهج البلاغة العلمية والأدبية.


• نهج البلاغة وصداه في الأدب الفارسي «حافظ الشيرازي نموذجاً».

للدكتورة طيبة شعبان شيفي.

الانسكلوبيديا العلوية 7/ 690 – 708.


• نهج البلاغة والمتقولون عليه.

لأديب التقي البغدادي.

علي إمام الأمم 1/ 50 – 55.


• نهج الحجة في  إثبات إمامة الاثني عشر(عليهم السلام).

للشيخ علي نقي بن الشيخ أحمد الإحسائي (ت 1246هـ).

النجف الأشرف: مطبعة العدل الاسلامي، 1370هـ، ط1، 483ص، 24سم.


• نهج الحق وكشف الصدق.

للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر (ت 726هـ).

طبع في: بغداد: سنة 1344 هـ.

قم: مؤسسة الهجرة، 1408هـ، 608ص «تحقيق: الشيخ عين الله الحسيني الأرموي، بإشراف: السيد رضا الصدر».

بيروت: دار الكتاب اللباني.


• نهج الحياة «مجموعة بحوث ومقالات حول نهج البلاغة».

لحامد حفني داود، ولبيب بيضون، ومحمّد هادي الأميني، وآخرون.

طهران: مؤسسة نهج البلاغة، 1363ش/ 1984م، 364ص، 24سم.


• نهج السبيل في إثبات التفضيل.

للوزير الصاحب إسماعيل بن عباد الديلمي الطالقاني القزويني فيه إثبات التفضيل بألطف بيان.

ينظر: الذريعة 24/ 418.


• نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة.

الشيخ محمّد باقر المحمودي (1342 - ...هـ).

النجف الأشرف: مطبعة النعمان، 1385هـ - 1965م، مج1، 474ص، 24سم.

طبع منه حتى الآن عدّة مجلدات في بيروت.


• نهج السلامة إلى مباحث الإمامة.

لأبي الثناء محمود شهاب الدين الآلوسي (ت 1270هـ).

مخطوط في: الخزانة الآلوسية في المتحف العراقي في 32 صفحة برقم 8598 بخط المؤلف.

ينظر: المورد مج4: ع1 «1975م» ص188، هدية العارفين 2/ 418، أعلام العراق 30.


• النهج السوي في معنى المولى والولي.

للشيخ محسن علي ابن مولانا حسين جان الباكستاني البلتستاني (المولود سنة 1360هـ).

النجف الأشرف: مطبعة الآداب، 1389هـ - 1968م.

ينظر: تذكرة علماء إمامية باكستان 267.


• نهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة.

تقدم بعنوان: منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة.


• نهج العدالة.

في فضائل الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) علي بن أبي طالب.

لعبد علي بن الحسين اللبّان النجفي.

خرج منه عدّة كراريس.

ينظر: الذريعة 24/ 421.


• النهج القويم المبين في كلمات أمير المؤمنين(عليه السلام) وغير ذلك.

للسيد خلف بن سيد عبد المطلب بن حيدر بن محسن الموسوي المشعشعي الحويزي (ت 1074هـ).

ينظر: مرآة الكتب 4/ 159، ريحانة الأدب 2/ 88، الذريعة 24/ 423، إيضاح المكنون 2/ 694، الغدير 11/ 315.


• نهج الكفاح.

«مجموعة خطب جهادية منتخبة للإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام)، مع التعليق عليها».

طبع في: بيروت، 1970م.


• نهج الكوثرية - شعر.

للشيخ محمّد حسين الأنصاري.

الانسكلوبيديا العلوية 10/ 647.


• نهج المحجة.

في فضائل الأئمة وإثبات حقّهم وغصب غيرهم وبدع النّاصبين المبتدعين.

للشيخ علي نقي بن أحمد الإحسائي (ت 1247هـ)، فرغ منه سنة 1235هـ.

تبريز: سنة 1373هـ، 2مج، 483 + 550ص، 21سم.

ينظر: الذريعة 24/ 424، مرآة الكتب 4/ 159.


• نهج النجاة.

في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين.

للحسين بن محمّد بن الحسن بن نصر الحلواني.

ينظر: الذريعة 24/ 425.


• نهر أو حوض الكوثر - شعر.

الانسكلوبيديا العلوية 10/ 635 – 637.


• نهج المشارق - شعر.

لسيف الذبحاوي.

ينظر: جائزة سيد الأوصياء العالمية ص 85.


• نهر المصائب.

وفيه مناقب الإمام علي بن أبي طالب ونجليه سيّدنا الحسن والحسين، ومعه شرح باللغة الهندية.

لقاسم علي الكربلائي.

طبع لكهنو: 1887م.

ينظر: معجم المطبوعات لسركيس 1483.


• كتاب النهر.

«أو النهروان».

لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم الأزدي الغامدي (ت157هـ).

ينظر: رجال النجاشي 320، معجم الأدباء 6/ 221، الأعلام 6/ 111، الذريعة 24/ 429، مصادر التراث العسكري عند العرب 2/ 454.


• كتاب النهر.

«أو النهروان».

لمحمّد بن زكريا بن دينار الغلابي (ت 298هـ).

ينظر: رجال النجاشي 347، هدية العارفين 2/ 23، الذريعة 24/ 429.


• النهروان.

لإبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال الثقفي (ت 283هـ).

ينظر: معجم الأدباء 1/ 295، الأعلام للزركلي 1/ 56، مصادر التراث العسكري عند العرب 2/ 453، معالم العلماء 3، الذريعة 24/ 428.


• كتاب النهروان.

لجابر بن يزيد الجُعفي (ت 128هـ).

ينظر: رجال النجاشي 129، الذريعة 24/ 429، إيضاح المكنون 2/ 348.


• كتاب النهروان.

للحسن بن جعفر بن قحوان.

ينظر: معالم العلماء 37.


• النهروان.

لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي.

ينظر: الذريعة 24/ 429.


• كتاب النهروان.

لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني (135 – 215هـ).

ينظر: فهرست النديم 115، معجم الأدباء 5/ 315، مصادر التراث العسكري عند العرب 2/ 452، أهل البيت في المكتبة العربية «القسم المخطوط»، إيضاح المكنون 2/ 348.


• كتاب النهروان.

لأبي القاسم مُنذِر بن محمّد بن المُنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي (ق4هـ).

ينظر: رجال النجاشي 418، تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين مج1: ج2/ 158، الذريعة 24/ 429.


• كتاب النهروان.

لأبي المفضّل نصر بن مزاحم المِنقَري العطّار الكوفي (ت 212هـ).

ينظر: رجال النجاشي 428، الأعلام للزركلي 8/ 350، الذريعة 24/ 429، مصادر التراث العسكري عند العرب 2/ 454.


• كتاب النهروان.

لهشام بن محمّد بن السائب الكلبي (ت 205هـ).

ينظر: رجال النجاشي 435، الذريعة 24/ 429.


• نوادر الأبرار من حكم أخ الرسول المختار.

لمحمّد غياث الشيرازي الطبيب.

جمع فيه بعض الكلمات القصار مرتباً على الحروف آخذاً من نهج البلاغة والغرر والدرر للآمدي، والنسخة موجودة عند مهدي السبزاري.

ينظر: الذريعة 24/ 356.


• نوادر الأثر بعلي خير البشر.

لجعفر بن أحمد بن علي القمي الرزاي.

مخطوط في: مكتبة السيد المرعشي بقم ضمن مجموعة برقم 255، الأوراق 8ت – 15ر، سنة 1056هـ.

الرضوية: 8053سنة 1347هـ.

مجلس الشورى في طهران 270 مجموعة.

مكتبة عبد الحسين الحلي النجفي.

طبع في: طهران: 1369هـ، 116ص «ضمن مجموعة».

ينظر: فهرس المرعشي 1/ 281، فهرس المجلس 7/ 390، الذريعة 24/ 343.


• النوادر في الإمامة.

لمحمّد بن علي بن محبوب الأشعري القمي.

ينظر: معالم العلماء 103.


• نور الأبرار من حِكَم أخي الرسول حيدر الكرّار.

لمحمّد بن غياث الدين الشيرازي الطبيب.

مخطوط في: مكتبة مجلس الشورى بطهران.

ومكتبة سالار جنك 1042 من القرن العاشر.

طبع في: طهران: مكتبة مدرسة جهل ستون مسجد جامع طهران، 1351ش، 24سم.

ينظر: تراثنا ع5 «1406هـ» ص161، فهرس مجلس الشورى 10/ 693.


• نور الأنوار في إثبات إمامة الأئمة الأطهار.

للملا شريف بن رضا الشيرازي التبريزي.

منه نسخة كتبت في سنة «1258هـ» عند الميرزا محمّد علي الأردبادي بالنجف، رتبه على أبواب الأول في إثبات إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) وفيه فصول، الباب الثاني في إمامة الحسن(عليه السلام) وهكذا إلى الحجة(عليه السلام).

ينظر: الذريعة 24/ 359.


• نور الغري - شعر.

للشيخ بشارة الخيقاني.

الانسكلوبيديا العلوية 14/ 781.


• النور المبين.

«رد على زيني دحلان في الإمامة».

للشيخ محمّد رضا بن قاسم بن محمّد بن أحمد الغراوي النجفي (1303هـ-...).

ينظر: معارف الرجال 2/ 287، ماضي النجف وحاضرها 3/ 39.


• النور المبين في إثبات النص على أمير المؤمنين(عليه السلام) «في فضائل ومناقب وإثبات إمامة أمير المؤمنين • قضايا أمير المؤمنين(عليه السلام)».

للسيد علي خان بن خلف بن عبد المطلب المشعشعي الحويزي (ت 1088هـ).

في أربعة مجلدات، ألّفه سنة 1083هـ.

مخطوط في: مكتبة السيد المرعشي بقم 5039 في 493 ورقة سنة 1085هـ.

ينظر: فهرس المرعشي 13/ 235 – 236، الغدير 11/ 313، ريحانة الأدب 2/ 90، إيضاح المكنون 2/ 687، الذريعة 24/ 374.


• النور المتجلي في شرح كلم أمير المؤمنين علي حول مقام التوحيد «لم تحط به الأوهام».

لمعزّ الدين محمّد بن مهدي القزويني.

تحقيق: جودت كاظم القزويني.

بغداد: مطبعة أسد، 1973م، 40ص.


• النور المشتعل من كتاب ما نزل.

للشيخ محمّد باقر المحمودي.

جمع فيه مؤلفه ما عثر عليه ممّا ذكره الحافظ أبو نعيم الأصفهاني ت 430هـ في كتابه «ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام)» وهو من الكتب المفقودة، فجمع الشيخ المحمودي نصوصه المنقولة في الكتب وأضاف إليه فوائد وتخريجات وزيادة مصادر وشواهد ومتابعات.

طبع في: طهران، وزارة الإرشاد الإسلامي.


• نور الهدى في مناقب علي المرتضى.

لطالب حُسين الكربالوي.

لاهور: دار التبليغ الجعفرية، 1409هـ، 228ص، 24سم.


• نور الهدى والمنجي من الرّدى في فضايل علي(عليه السلام).

للشيخ حسن بن أبي طاهر أحمد بن محمّد بن الحسين الجاوابي.

ينظر: مرآة الكتب 4/ 139، الذريعة 24/ 387.


• نورس من رواية الغدير - شعر.

لمجتبى التتان.

الانسكلوبيديا العلوية 11/ 614 – 615.


• نيل المطالب فيما ورد في «عن» الإمام علي بن أبي طالب «يشتمل على مناقبه وأخباره وأحواله».

طبع في: القاهرة، 1278هـ، 52ص.

ينظر: إيضاح المكنون 2/ 698، فهرس دار الكتب، تاريخ 1/ 401، فهرس الخديوية 5/ 172، أهل البيت في المكتبة العربية «القسم المخطوط»، الذريعة 24/ 338، معجم المطبوعات لسركيس 2024.